沈陽墓園小編知道在公元前7世紀，羅馬人是比較早的對公墓有理性認識，他們將公墓建設在城市外圍的，使墓地空間成為城市的保護區(qū)。將公墓建設為死者的城市，成為城市的中死者與生者的交流圈和生者交流的公共集會場所。

中世紀到18世紀，教堂作為埋葬地，以祭壇此為圓心向外埋葬。由于衛(wèi)生和用地有限的原因?qū)⒐惯w于郊區(qū)，公墓的建造形式有了很大的變化。第一種是19世紀的風景式墓園，選址在環(huán)境優(yōu)美，地形起伏多變，水面寬闊和森林茂密的環(huán)境建造死者的“花園” ，以便生者前來悼念并利用良好的環(huán)境營造適宜的社交活動場地。第二種是草坪公園式墓園，將墓地里各具特色的雕塑式墓碑，自由的道路和小徑改為大片的草坪，墓碑也是統(tǒng)一的規(guī)格嵌在草地中，公墓內(nèi)的雕塑和紀念碑也是由墓園所有者統(tǒng)一設計的。在此時期，公墓的紀念性不單單由墓碑和文字來傳達，墓園的總體環(huán)境布局也開始承擔這樣的功能。

19世紀末到20 紀的戰(zhàn)爭紀念墓園，世界大戰(zhàn)對很多國家都產(chǎn)生了重大的影響，為了紀念在戰(zhàn)爭中死去的人們，產(chǎn)生了戰(zhàn)爭紀念墓園。該類型的墓園主題是戰(zhàn)士的安息地。風格雖然也融合地景，但是風格更趨向于與軍隊的氛圍相似。沈陽墓園小編知道20 世紀功能主義占據(jù)主導地位，建筑領域的學院派退居其后，工業(yè)大革命的產(chǎn)生也改變了世界生存的方式。設計師們選擇更為簡潔的幾何形式來體現(xiàn)人們的情感。

國內(nèi)公墓建筑的發(fā)展歷史進程

喪葬行為自古至今是伴隨著社會的發(fā)展而逐漸成形的。仰韶時期，在陜西臨潼姜寨村落遺址，墓葬區(qū)是在村落外圍，由壕溝與村落進行劃分，這就是在氏族公社時期的公墓。

奴隸社會至封建社會，由于階級的差異，產(chǎn)生了專為皇族和貴族權利階層的墓園。陵墓建筑分為地上和地下兩部分，地下建筑以安葬死者的遺體和遺物，使死者死后也能享受到生前同等的待遇。地上建筑則用做祭祀和安放神主，以滿足生者的尊崇和緬懷場所的需求。城市的公墓是建在城墻之外，郊區(qū)的公墓則是多是以村落或家族為單元，在其周圍的用地上建造村莊的集體墓葬區(qū)，選址多在地勢高，以達到逝者保佑守護生者的感情寄托，也有利于排水。

伴隨中國的改革開放和殯儀制度的改革，公墓逐漸占據(jù)了社會安葬的主導地位。公墓的選址多在城市的近郊，安葬方式由土葬變?yōu)榱斯?jié)約型的火葬，壁葬，樹葬，海葬和土葬的多種方式。沈陽墓園小編知道公共墓園也多將土葬和火葬兩種結合起來，甚至多種結合在一起設計的綜合性墓園，公墓的環(huán)境也有了很高的要求和標準。