沈陽墓園小編知道墓地作為人死后的居所，人們以生前的經(jīng)歷作為借鑒，來設計人死后的居所，希望死者能享受到生前的待遇，甚至死后能享受到比活時更好的狀態(tài)。社會背景下的中國的發(fā)展經(jīng)歷原始社會，奴隸社會，封建社會和社會主義社會，現(xiàn)處于社會主義社會。喪葬發(fā)展與它的社會時期是息息相關的，如在封建社會里等級制度是非常嚴格的，皇帝的陵墓等級最高，按照生前的等級在地下營造同等豪華的陵寢以供死后享用。

當今社會是一個民主的時期，宣揚的是人人平等，生而平等，死后也是平等的，所以有了公墓，即公共墓地，用來埋葬國家各個階層的死者。

文化習俗背景下的公墓的設計融入了人們對于死亡的認知以及傳統(tǒng)的墓葬習俗。中國是一個農(nóng)耕社會，人們與自然的交流非常多，這也促使人們的意識是尊重自然，對于人的來源的認識也是“天人合一”的理論，所以中國流傳最久遠的安葬方式是“入土為安”，即土葬。

但是隨著社會的高速發(fā)展，社會對墓地的需求量激增，而資源的有限促使1956年實行了殯葬改革，由傳統(tǒng)的土葬轉變?yōu)榛鹪帷鹘y(tǒng)的清明節(jié)和農(nóng)歷十月初十送寒衣的祭祀活動得以繼承。

沈陽墓園小編知道經(jīng)濟技術背景下的原始社會，對于死者只能棄之，任由自然界生物鏈的循環(huán)使尸體融于自然消解中，進入石器時代，人們開始埋葬死者于地下，并在地上設立標志以便祭祀。

奴隸社會和封建社會，經(jīng)濟技術有了很大的發(fā)展，所以有了埃及金字塔，泰姬陵，明十三陵這些經(jīng)典陵墓建筑的產(chǎn)生。

隨著工業(yè)革命及科學技術的發(fā)展，公墓大量建設并且其設計等級很高，也融入了現(xiàn)代的社會觀和技術力量。

公共墓地就是供人民大眾逝后安寢的集中地，逝者多由親朋好友來安葬，故會在墓葬中表達出生者對死者的情感，故會將對生者的評價引入到墓地設計中，將公墓形成逝者的居所，甚至是逝者的城市。

公墓根據(jù)建筑種類可分為三種：一是建構物，如墓碑，紀念雕塑等；二是單體建筑，如儀式廳，骨灰堂（塔）等；三是建筑群體，即儀式廳和骨灰堂以及墓葬區(qū)等建筑根據(jù)一定的空間秩序組合而成。

沈陽墓園小編知道公墓根據(jù)功能可分為：停尸堂，如法卡斯雷特停尸堂；墓地，如佩里—拉蔡斯墓地火葬場，如恩斯科德林區(qū)火葬場；殯葬綜合體，如利根殯葬綜合體；骨灰盒安置堂，如荃灣骨灰安置堂；公墓，如八寶山烈士公墓。