死者臨終時(shí)，親人們就要為其剃頭（男）、梳頭（女）、盥洗、整容。咽氣之前必須把壽衣（俗稱“老衣”）穿上，一則死后不好穿；二則說(shuō)是人死了.再穿，就意味著光著身子走了，到了陰間還是無(wú)衣。壽衣大都是及早準(zhǔn)備好的。當(dāng)?shù)亓?xí)俗，壽衣要在閏年閏月縫制，取“功德潤(rùn)澤”后人之意。壽衣袖子講長(zhǎng)，要能遮住手梢，忌諱袖短露手。否則，后輩兒孫就衣不蔽體，伸手討飯。在壽衣件數(shù)上，要穿單不穿雙，是避免兇事成雙的意思；在壽衣布料上，要穿平紋布，忌穿斜紋布，怕有一個(gè)“邪”字，后輩人搞邪門歪道；特別忌穿皮革，因?yàn)槠ぷ邮切笃ぃ┝伺聛?lái)世變成畜生；可以用綢.子但不能用緞子，因?yàn)榫勛雍?/span>“斷子”諧音，不吉利；壽衣不能用紐子，只能用布帶，因?yàn)榧~子和“扭子”諧音，怕后代出“逆子”。壽衣要兩頭見(jiàn)棉，即有棉衣、棉褲，冬夏如此，取“以棉（眠）為安”之意。壽衣里子多選用紅色，意味著后輩人日.子過(guò)得紅紅火火。子女先父母而亡者，要在壽衣上綴個(gè)白布條，以示在陰間也要為父母制服。除了公務(wù)人員之外，現(xiàn)在民間老人壽衣的樣子，多數(shù)仍沿襲清朝、民國(guó)時(shí)期長(zhǎng)袍短褂的款式，可見(jiàn)封建習(xí)慣的頑固性。

　　人剛咽氣，趕緊要把預(yù)備好的“噙口錢”放人口內(nèi)，“噙口錢”也叫“口實(shí)”，是一枚銅錢或其他金屬硬幣，穿上紅線，放人死者口內(nèi)后，把紅線另一段拴在壽衣布帶上，防止溜入腹內(nèi)，待盛殮時(shí)揪掉紅線。

　　關(guān)于往死者嘴里放“噙口錢”的.事，民間有三種說(shuō)法。一是把錢稱為“寶”，把錢放進(jìn)死者嘴里叫“口中含寶”，寓吉祥之意；二是說(shuō)人辛勞一生，不管貽留多少，“噙口錢”是最后帶走的“落頭”；三是說(shuō)人死了就變成了“鬼”，“鬼”還要投胎再脫生，再變成人，有了“噙口錢”，來(lái)世不受窮。

　　有的在人死之后，還要給手里攥塊.饃饃，意味著在黃泉路上有飯吃，不挨餓，來(lái)生再世也不缺口糧。