從尸體入棺到靈堂守護

沈陽墓園小編知道當入棺時，鳴放三響鐵炮及燃放紙炮告眾。茅貢、九潮、壩寨等地，入棺時死者子女配偶弟妹等一律回避。四寨、宰高、覓洞和巖洞等寨，入棺前一切事務都由旁系親屬料理，子女在父母病危臨終時就已離開回避。龍額、岑引等寨，如死者是老人，親屬打傘遮死者尸體抬至鼓樓或公共場所入棺，連設宴待客都在鼓樓進行。以上作法主要是怕死者留戀家人，如入棺時見面，怕死者把親屬的魂魄帶入陰間，危及親屬生命。

入棺后，棺木不能加蓋，要等子女到場驗看尸體在棺內是否擺正。習慣認為死者尸體偏向哪一邊，則站在那邊的兒子今后家中就會興旺發達，擺正了大家都好。在一旁負責抬尸入棺的主持人征求大家意見，大家都說滿意后，即讓兒女們把他們自己穿過的衣服，去掉紐扣塞在死者尸旁，因為穿過的衣服有熱氣，以使死者去到另一個世界后，也感到下輩對他的溫暖和親近，以示父母之情不斷。有的入棺主持人為了表示公平合理，不偏不倚，為慎重起見，還用一根紗線扯直，對準棺木中線和死者鼻梁，然后搬動死者尸體，盡量做到大家滿意。入棺時，銅鐵一律不能入內，否則會犯兇，不吉利，后人會遭血光之災。侗族地區多栽杉樹，因此，棺木多用大杉木制成。人們認為棺木即為死者的“房子”，因此制作講究。棺木必須用一根杉樹的木料來做，底部用3根木料相拼而成，但也是用同一根樹裁短，意為三間房子。一般重約200公斤，需八人方可抬得起。

入棺后一般停放三至五天，讓親戚朋友前來吊喪，沈陽墓園小編知道吊喪期間，本房晚輩披麻戴孝，親子女腰間系一根朝左搓成的草索，上輩則一律不戴。

親友送禮祭奠，除女婿必須送去一頭豬外，其余親友可送頭羊只、酒、米、孝幛等。他們每送到靈堂，都要向死者燒香化紙，同輩者只拜不跪，下輩者跪拜致哀。吊喪時，死者子女在棺木兩旁向著親友對跪，以示感謝，有多少親友前去吊喪，就要對跪多少次，稍有疏忽，會被視為不禮貌。待上香者拜畢，才將他們扶起。

整個喪期，死者子孫一律禁食肉食葷菜，有的地方如龍額一帶連親友也不吃葷菜。侗族不視魚類為葷，因此大都貯備有腌魚，死者的子女可食魚類為菜，但禁食米酒。說是吃了酒肉之后所生育的子女都是饞嘴人。另一說是吃了肉后尸體容易發臭腐爛。其實，禁喝酒和不食葷菜的意思是：家里死了人，不應有什么心思大酒大肉，以體現悲哀的心情和對死者的孝敬。

停喪期間要守靈，子女不能擅離靈堂，親戚朋友也都陪同熬更守夜。靈堂里燈火不斷，通宵達旦。寨頭、青寨一帶晚上由幾個歌手唱哭喪歌，以增加靈堂氣氛，消除熬更守夜之疲勞。哭歌的內容一般有：一、女兒哭爹娘；二、妻子哭丈夫；三、爹娘哭兒女；四、鄉鄰勸慰死者親屬不要過分悲痛；五、有故事情節與悲痛氣氛的敘事哭歌。哭歌語言生動，聲調凄楚，催人淚下。當地侗族認為人死之后聽不到說話的聲音，只有歌聲才能聽見，故用歌來對他訴說衷腸。

雞叫頭遍的時候，孝子孝女們痛哭一場，“八仙”吹奏一番，說那時候死者的亡靈離開家庭回歸屬之地——地府去，哭一場表示難舍難分之情。

沈陽墓園小編知道守喪期間，全寨3日之內不得唱歌唱戲，吹蘆笙或跳舞，以示哀悼。