說到農村的某些風俗習慣還是會有許多人了解的，較為的繁雜也非常的有趣，近期看見一篇故事是說農村在送殯前會選擇把瓦盆給摔碎了，那么有些人要問了，這究竟是怎么回事?怎么會有這樣的風俗習慣呢?接下來跟著沈陽墓園的小編一起來研究看看究竟是怎么回事吧!

摔瓦盆不僅僅是農村的喪禮上摔，都市里的喪禮也會摔瓦盆，摔瓦盆看作喪禮的一個步驟，在很多城市都必不可缺(不是所有的地區都摔盆，并且有的地區的瓦盆盆底會有個洞，說法也截然不同.......)。

一、摔瓦盆的操作

通常摔盆前要在盆中燒紙錢，是由逝者的長子來摔盆，長子不在，長子長孫替代;長子一支無人，則輪到次子，并依此類推。倘若逝者無兒無孫，則由同姓宗親中血緣最近的子侄輩代勞。簡言之就是摔盆的人屬于“繼承者”，按例就可以繼承逝者的絕大多數家產了。

針對無兒無侄之輩，死時則不可以摔盆，歸屬于不得善終之中。針對這一點到今時今日就不可以這么說了，歸因于許多家庭是獨生子女，不得不摔盆吧，那就由女兒來摔盆。

瓦盆摔得越碎越好，意味“碎碎(歲歲)平安”，說法也是，盆摔的越碎，逝者越易于帶走。出喪那一天，只聽得“噹啷”一聲，瓦盆墜地，靈柩杠起，頓時間哀樂低回，哭聲大作，出殯正式開始。 如今都市里是在逝者遺骨上靈車后摔盆，農村是在遺體火化當日摔盆。

二、摔瓦盆的來源

說法一:

沈陽墓園的小編知道按舊時說法，人死后的靈魂踏上黃泉路，途徑一座奈何橋，過了橋到達望鄉臺，去世人會最后一次回首人間，滾滾紅塵中那不盡的愛恨情仇，頃刻便將化作過眼云煙。思之及此，悲從中來，心有不甘，卻又無可奈何。到陰曹地府后，諸鬼魂依次接受九殿閻羅的盤查、審訊，最后根據他們各自生前的善行惡舉，或墜入地獄，或投胎為人。

離開閻羅大殿之后，便來到一個叫孟婆莊的地方，孟婆專司“由陰轉陽”之事。投胎前讓每個魂靈服下一碗孟婆湯，亦叫迷魂湯，這樣便可把前生的事忘得一干二凈……說到這或許就明白：之所以準備一個盆底帶眼兒的瓦盆，就是為了把迷魂湯漏掉，以免死者誤飲，忘掉陽間的親人。

說法二:

從前有一個書生，娶了一房妻子產下一個男孩后沒多久患病逝世。沒多久后這個書生續娶了一房妻子，這個妻子待書生的孩子像親生兒子，白日抱著傍晚摟著。不成想孩子過了三歲，這書生生病身亡了，撇下了孤兒寡母相依為命。有男人時家中就不充裕，男人一死，生活就更撐不下去了，但即便這樣這婦人對孩子也從未缺過一口吃的。

在他家床頭柜頂部有個盆，婦人買回來的吃的都擱在里頭，讓孩子隨意拿著吃。生活長了，孩子就習慣了，肚子餓了就在盆里拿東西吃。孩子長大以后也讀書中了舉人，變成了出名的人物，依然是經常到柜頂盆里拿東西吃。

后來婦人操勞過度，一病不起，不超過一個月就死了。秀才哭的死去活來，看見柜頂部那個盛東西吃的空盆，就想起娘來，止不住地哭。在場的人商量，想把盆摔了，省得他看著悲傷。到第三天，書生頭頂著盆跪在棺材前哭著：“娘，您好苦命啊!”哭著哭著就昏過去了。人們湊這個機會把盆給摔了。

從此以后，誰家死了父母，兒子為表示孝心，也買個瓦盆，在里頭燒箔化紙。到發喪這天，在大街當眾摔了，叫摔盆。又因為摔時在孝子頭頂一下子，所以又叫“頂盆”。

沈陽墓園的小編當然還會有不相同版本的說法說頭為何要摔盆，到現在也基本都是各說各的，但摔盆在整個殯禮中是孝道的一種表現形式，對于這樣的儀式感，不應被淡化，被遺忘，這也是文化傳承的一部分。