人逝世之后，通常會由黑白無常鎖魂并進入陰間，先押送至當莊土地廟，等待土地稟告城隍，城隍爺簽發路引，才能正式進入陰間路程，一路上要經過鬼門關、奈何橋、望鄉臺、黃泉路等地，之后正式進入閻王殿，經過十殿閻王的審判，才能進入下一個輪回。今天說說東北喪葬習俗中路引——通關文牒的一些說道。

一、路引的來歷。

明朝年間有這樣一項規定：凡人員遠離所居地百里之外，都需由當地政府部門發給一種類似介紹信、通行證之類的公文，叫"路引",若無"路引"或與之不符者，是要依律治罪的。"路引"實際上就是離鄉的證明。路引另一說起源于唐太宗貞觀年間。丞相魏征夢斬涇河老龍，唐太宗李世民受到牽連而被閻羅王傳訊到了地府，當閻羅王問明情況后，知道李世民是一個賢明的君主，他不但文韜武略，而且安邦定國，創造了唐朝開元盛世局面即“貞觀之治”。于是決定放李世民還陽。臨行前，陰天子委托陽天子把鬼國護照“路引”帶回陽間，發給善臣善民，使他們死后憑此路引進入鬼國首都——酆都，可以免受地獄眾鬼欺凌和刑罰折磨。所以自唐以后，路引就象圣物一樣被流傳了下來，從無變動。所以按照喪葬習俗這種路引只有好人才能買到，作惡的人是買不到的。以前來酆都旅游的人都要為家里的老人買一份路引回去，以表示自己的孝心。因此，以前酆都城里的路引非常流行，很多人就靠賣路引為生，使得酆都鬼城名聲遠揚。

二、路引的分類。

1、佛教路引。佛教路引以“九華山路引”最為著名，是佛教信徒往生西方的憑據。由地藏王菩薩簽發路引，接引并超度亡魂往生西方極樂世界。路引之上寫清亡人名諱及其生前住址。

2、道教路引。道教路引以豐都天子大帝為首，靈寶大法司簽發路引。說明由北斗星君勾其壽算，北斗星君下照，亡人靈魂赴往陰曹。路引上寫清亡人名諱及其生前住址，駕鶴西游隨身攜帶金銀財寶等等，并寫清亡人往生西方隨帶物品。

3、民間路引。民間路引以當莊土地本方城隍為簽發人，比道教路引更為詳細，寫明亡人大夢歸西身升極樂黃金入柜，意思就是人去死了，千秋一大夢，靈魂超升，尸體裝殮。路引之上同樣需要記載亡人名諱及其生前住址，以及駕鶴西游所攜帶的金銀細軟盤纏。

4、送錢表文。民間在過年過節，會祭祀祖先，不能回去上墳的人，則在十字路口燒紙，以表祭拜，在十字路口燒紙，需要一張送錢表文，也稱送錢路引。寫明備下多少金銀財寶供某某靈魂收執享用。

三、路引的使用及流程。

在東北喪葬習俗中，路引通常由陰陽先生開具，在當莊土地廟前焚化，這個過程被稱作“送行”或“送盤纏”。東北喪葬中，男子燒馬，女子燒牛，各有含義，另配備其他紙扎祭祀用品等等。在土地廟上，要進行報廟，給亡人梳頭洗臉，為紙牛或紙馬開光開絆，宣讀路引，亡人兒女為亡人指明路等等環節，然后才能進行焚化。