家族墓地：日本自明治維新以來，盡管火葬的比例不斷增加，家族墓地仍然很廣泛，典型的標志就是該墓地的墓碑上寫著“xx家”。二戰后的昭和23年（1948年），實施了新的民法，把家族的概念從直系制改為夫婦制。例如：直系制中長男是家族的繼承人，改變為家庭兄弟姐妹平均繼承。但是，家墓的繼承卻屬例外，先祖祭奠的繼承人仍然是長男制，民法中規定按照以往的習慣（長男繼承的習慣）行事，所以，由家墓為標志的家脈的傳承仍然按照長男制。但是，隨著結婚形式（西方化），以及少子化等原因，無法寫“xx家”的無緣墓不斷增加。同時，墓地的遷移的數量也持續增多，無緣（無法確定祖先姓氏）墓地占據的比例也逐漸增大。

公園墓地模式：日本的公園墓地是從大正12年（1923年）開始的，東京都從明治時代（明治7年）起開辟了6處神葬祭用的陵園（青山、谷中、染井等），由于人口的大量流入東京都，墓地的供給成了必須，因而在1923年東京多摩建立了公園墓地（現在的東京多摩陵園）。這種墓地陵園選在離城不遠的自然景色優美的凈地環境，一方面迎合了家族永久繼承和祭拜的需要，另一方面集中經營的公益性高，以地方公共團體經營的方式，符合明治維新（入歐脫亞）的向西方學習的墓地政策。同時，從公共衛生的角度，公墓模式被政府作為國策而推崇。公園墓地的最大特點是一改過去土質墳堆的做法，采用了墓碑。使用石材作為墓碑，結實而長久，對逝者的懷念的祭拜也可以永久化，迎合了當時文化的需求。

日本葬式：日本的葬儀程序按照宗教以及宗教流派的不同有10余種之多。以其中最一般的流程舉例：分兩步，第一步是葬儀（1）遺族和參列者入場；（2）僧侶入堂；（3）始辭；（4）讀經、引導（超度亡靈）；（5）吊唁拜受；（6）讀經；（7）遺族親友敬香；（8）僧侶退堂；第二步是告別儀式：（9）僧侶入堂；（10）始辭；（11）讀經；（12）參加葬儀者敬香（讀經一直繼續）；（13）僧侶退堂；（14）閉辭。葬儀的陳列安放：送別房間用白布覆蓋，祭壇位于中央，安放牌位（逝者照片），周圍是鮮花與送帖。參拜者站立兩旁。

火葬的普及：日本的火葬率世界領先，超過99.9%。為何有這樣高的火葬率？日本最早的火葬記錄始于文武天皇4年（公元700年），根據天皇的遺言采取了火葬。明治維新以來，火葬開始逐漸普及。普及火葬的原因是因為傳染病，在明治17年規定患傳染病的死者必須采取火葬，為了對應火葬而建立了專門的火化場。到了明治33年（1900年），火葬普及率就達到了29.2%。其后，大正14年（1925年）的火葬率為43.2%。昭和10年（1935年）時，火葬率開始超過土葬率，大于50%。為什么發展如此之快呢？根據柳田國男的研究，認為是城市化發展、以及衛生觀念的滲透。城市化使得大量農民進城，親人去世后想把其遺骨拿回家鄉，只能火化后帶回去是主要原因之一。根據日本的殯葬法，有三種形式被認可，即火葬、土葬和水葬。其中水葬不是任何人都可以，而是根據船員法，船舶在行駛中船內有死者時方可采取水葬。目前日本的城市基本都禁止土葬，只有個別信奉伊斯蘭教地區（日本大約有10萬伊斯蘭教徒）才設置專門陵園允許土葬。

殯葬的產業化：1948年開始有了殯葬的互助會，是新型殯葬業的誕生。隨著戰后日本經濟走向繁榮，殯葬業空前發展。（1）產業化：日本每年去世人口約為160萬，全國的殯葬事務所1萬余所，殯葬就業人數16萬8千，年營業額2萬7千億日元（約合1600億人民幣），殯葬業的企業實體稱作“葬儀社”。總體殯葬的關聯企業規模達到6千家以上。（2）服務的多樣化：由于遺族對于逝者的葬禮基本完全委托給“葬儀社”，沒有相應的討價還價體制，所以葬儀社的利潤率相對其他業界豐潤的多。各個葬儀社之間的競爭主要是服務內容方面的，所以，促進了日本殯葬業服務的多樣化。主要表現在：有創意的葬儀，祭壇的布置設計風格，葬儀流程、葬儀音樂等配套的人性化等。