沈陽(yáng)墓園小編知道隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展尤其是今年視頻和直播行業(yè)的火爆，加之的一些特殊情況，今年的清明節(jié)“代祭祀”成為了家喻戶曉的熱門(mén)話題。所謂代祭祀，指的是一種新型祭掃服務(wù)，沈陽(yáng)陵園、沈陽(yáng)墓地提供專業(yè)的掃墓人員，代替沒(méi)法到場(chǎng)的用戶為親人祭掃墓地，通過(guò)視頻直播讓用戶遠(yuǎn)程表達(dá)對(duì)已故親人的思念，并收取一定的費(fèi)用。

代祭祀今年的火爆也引來(lái)了褒貶不一的社會(huì)反響，然而世間萬(wàn)物“存在即是合理”，未來(lái)代祭祀是會(huì)更加火爆？還是會(huì)在強(qiáng)大的輿論及傳統(tǒng)思想的排斥下曇花一現(xiàn)？

這個(gè)問(wèn)題是由誰(shuí)指導(dǎo)的呢？答案是市場(chǎng)！既然代祭祀是一種市場(chǎng)行為，那在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，決定其“生死”的則必然是市場(chǎng)需求。

以往的清明節(jié)，是沒(méi)有國(guó)家法定假日的，在“五一黃金周”被瓜分之后，尤其是傳統(tǒng)文化被重拾的契機(jī)下，清明節(jié)迎來(lái)了3天的小長(zhǎng)假。可以看出國(guó)家制定清明小長(zhǎng)假，更多的還是在倡導(dǎo)思親文化，鼓勵(lì)大家不要忘記傳統(tǒng)孝道。

但是事實(shí)上卻事與愿違。我們知道，現(xiàn)代年輕人工作壓力大，節(jié)奏快，尤其是背井離鄉(xiāng)跑到北上廣深一線城市打拼的年輕人更是內(nèi)心接受了“985”“211”不如“996”的荒謬?yán)碚摗?/span>

雖然國(guó)家給予了3天的“探親”假，但很多私營(yíng)企業(yè)還會(huì)打著顧全大局的名義，讓員工無(wú)償?shù)募影嗉狱c(diǎn)，剝削勞動(dòng)者的“剩余時(shí)間”已經(jīng)成為了常態(tài)，就算那些良心企業(yè)遵守國(guó)家規(guī)定提供3倍工資作為補(bǔ)償，客觀上也依舊剝奪了回家探親的權(quán)利。

這讓很多外地打工仔實(shí)際上無(wú)法享受到清明的假期。還有很多工作地與家鄉(xiāng)和親人的墓地相距甚遠(yuǎn)，3天的假期看似很寬松，但路上的奔波與風(fēng)塵仆仆，為親人掃墓的時(shí)間也未必足夠。無(wú)奈的現(xiàn)實(shí)條件，讓很多人就算有心清明掃墓探親，也是心有余而力不足了。

沈陽(yáng)墓園小編知道另一方面，還有一些所謂沒(méi)有孝心的人，就算是有了假期，最先想到的也是如何利用小長(zhǎng)假出去旅游。每年的清明朋友圈充斥著更多的“踏青”好去處，我們無(wú)須去指責(zé)這種行為是多么的“不孝”，可我們能夠看得出當(dāng)今社會(huì)主流價(jià)值觀中的物欲橫行、傳統(tǒng)文化的斷層以及信仰的缺失。

孝道文化是中華民族傳統(tǒng)文化的核心，孝乃百德之首，在國(guó)家重拾傳統(tǒng)文化的今天，孝道文化被金錢(qián)文化所取代，不是一朝一夕形成的，也不是短時(shí)間能夠改變的。

國(guó)家希望倡導(dǎo)孝道、思親文化，傳承中華文明，明星網(wǎng)紅等公眾人物以及有社會(huì)責(zé)任感的企業(yè)也應(yīng)該貢獻(xiàn)一份力量，才能更好的推進(jìn)。遺憾的是，現(xiàn)如今堅(jiān)持以推行傳統(tǒng)文化為己任的明星和企業(yè)，實(shí)屬鳳毛麟角。

因此可以說(shuō)，代祭祀的出現(xiàn)、火爆，不是憑空產(chǎn)生的，而是社會(huì)條件所造成的，折射了一些社會(huì)問(wèn)題，更是市場(chǎng)需求下的產(chǎn)物。代祭祀讓那些心有余而力不足的孝順青年有了新的方式表達(dá)哀思，也讓那些無(wú)視孝道的孫男娣女有了讓內(nèi)心得以安慰的方式，如此的市場(chǎng)需求之下，又怎能不火呢？

清明祭祖作為一種傳統(tǒng)習(xí)俗、文化當(dāng)然要傳承，但社會(huì)在進(jìn)步，時(shí)代在變遷，社會(huì)結(jié)構(gòu)和生活方式發(fā)生著巨大變化，傳承傳統(tǒng)習(xí)俗也不一定非要墨守成規(guī)。但代祭祀作為新興事物，固然有著市場(chǎng)潛力，卻并不完善。

代祭祀可以有償，但收費(fèi)應(yīng)該合理，如果一味地將價(jià)格和孝心劃等號(hào)作為營(yíng)銷手段，并不是市場(chǎng)生存之道；代祭祀可以存在，但不應(yīng)該成為重點(diǎn)，如果條件允許，祭祀祖先還是應(yīng)該親力親為；代祭祀可以宣傳，但不應(yīng)該是墓地和陵園的主營(yíng)業(yè)務(wù)。沈陽(yáng)墓園小編知道不論哪種祭祖形式，都應(yīng)該強(qiáng)調(diào)對(duì)祭祀者的尊重，強(qiáng)化對(duì)祭祀的服務(wù)，看重服務(wù)中深化傳統(tǒng)習(xí)俗與現(xiàn)代文明的銜接，讓清明祭祀與時(shí)俱進(jìn)，以響應(yīng)國(guó)家綠色殯葬的改革號(hào)召。