在中國(guó)的各個(gè)朝代都會(huì)建造“明堂”，是一種禮制建筑，很多人不知道，其實(shí)在風(fēng)水學(xué)中也有明堂，明堂在風(fēng)水學(xué)中有著特殊的意義。那么，風(fēng)水學(xué)中的明堂是什么呢？下面沈陽(yáng)墓園小編為大家講解。

“明堂”是風(fēng)水中的常用的名詞，原本是天子理政、百官朝拜的地方，后來用在風(fēng)水上，指穴前群山環(huán)繞，眾水朝謁，生氣聚合的地方，即陽(yáng)宅大門前面或陰宅前方的范圍。繆希雍《葬經(jīng)翼》云：“明堂者，穴前水聚處也。”

明堂可分為小明堂、中明堂、大明堂，也有內(nèi)明堂、外明堂之別。凡是吉利富貴的地方，應(yīng)是內(nèi)外明堂俱全。明堂最重要的是能藏風(fēng)聚氣，最好有諸水朝拱，即使沒有朝聚之勢(shì)，也要有水環(huán)繞，以護(hù)房宅。

明堂的窄狹與龍勢(shì)有關(guān)，如果龍勢(shì)遠(yuǎn)大，明堂也宜寬廣，龍勢(shì)近前，明堂也須小巧，如此才符合形勢(shì)。如果住宅地勢(shì)低洼，那么明堂宜寬廣，否則會(huì)阻塞氣流流通，如果處在平坦之地，明堂宜窄狹，否則氣流容易散去。

明堂是一個(gè)廣義的名詞，代表著座山前方的區(qū)域，是要根據(jù)實(shí)地的現(xiàn)場(chǎng)分析的。居家風(fēng)水上有一個(gè)內(nèi)明堂，還有一個(gè)外明堂，內(nèi)明堂指的就是你家的院子，樓房的話就是指客廳；外明堂指得就是宅基外面的空地。沈陽(yáng)墓園小編知道明堂以能夠藏風(fēng)聚氣為要，必須四周環(huán)水，如果沒有朝聚之勢(shì)，也應(yīng)該有水口關(guān)攔，鎖結(jié)重重。明堂的大小與龍勢(shì)的關(guān)系也相當(dāng)密切，如果龍勢(shì)遠(yuǎn)大，堂應(yīng)該很寬廣，反之，如果龍勢(shì)近前，則堂應(yīng)該小巧。如果是在山谷之內(nèi)，那么明堂以寬為好，狹則真氣難以生發(fā)。如果是在寬闊的海洋中，則又應(yīng)該以狹為佳，寬則生氣易為飄散。寬以不要過于空曠無(wú)當(dāng)為度，如果垣局關(guān)攔依稀渺茫，雖有如無(wú)。狹以不要過于逼迫窄陋為限，太狹則如坐井觀天，子嗣很難成為軒昂特達(dá)之人。明堂應(yīng)該平坦方正，忌狹長(zhǎng)斜瀉之形，而切忌石山堆阜，多荊棘種植。

古代君王坐北向南以聽政，百官朝拜之庭名明堂——南面向明之堂。風(fēng)水家把穴前平坦廣敝的空地稱為明堂，即取義于此：龍氣住結(jié)，前面馀氣開陽(yáng)而成堂局，四周的峰巒墩阜，攢簇聚會(huì)，就像人君視朝，百官獻(xiàn)奏。站在進(jìn)宅門口或墳?zāi)骨懊嫱鋈ィ谝曇皟?nèi)的山水景觀，即可算是明堂的范圍。

沈陽(yáng)墓園小編通常的說法:龍虎山以內(nèi)的范圍稱內(nèi)明堂，龍虎外、朝山內(nèi)稱中明堂，朝山外稱外明堂一：更細(xì)的分法是把穴星分水下來，合水處，略有平坦的地方稱為小明堂，是判斷穴的有無(wú)、真假，最重要的地方。內(nèi)明堂又稱內(nèi)陽(yáng)，中明堂又稱中陽(yáng)，外明堂又稱外陽(yáng)。內(nèi)堂要聚而聚氣藏風(fēng)，外堂要寬而收朝取勢(shì)，中堂要平正圓凈、大小與龍穴相稱（穴大堂小則規(guī)模狹隘，穴小堂大則散漫無(wú)收）。大抵明堂宜正不宜斜、宜圓不宜缺、宜橫不宜直、宜平不宜偏、宜坦不直險(xiǎn)，宜窩不宜突，貴寬闊方圓成象，如鋪氈、掌模（掌中的紋路）、鍋底為吉，側(cè)裂傾摧、反背無(wú)情者為兇。明堂出水的一邊稱為下手，要緊密，忌曠蕩。明堂中間有墩阜而不舒暢，稱為塞堂；偏于一邊，或邊高邊低，稱為側(cè)堂；破碎不平坦，稱為裂堂；竣急陡瀉，稱為傾堂；崩塌折斷，稱為摧堂；對(duì)面山直插礙眼，稱為撞堂；山腳尖利，直插而入，稱為傾堂射堂，皆兇。古云入山尋水口，登穴看明堂即以明堂證穴之法。