沈陽(yáng)墓園小編知道，生老病死是每一個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷的事情，從古至今就無(wú)法避免，從古時(shí)開始，皇帝就想長(zhǎng)生不老，從而煉制仙丹以求延年益壽，都想活的久一些，掌管江山。其實(shí)不止是皇帝這樣想，達(dá)官顯貴，凡是家中有錢財(cái)?shù)亩际沁@樣的想法。

以現(xiàn)在的科技水平來(lái)看，想要達(dá)到長(zhǎng)生不老還是沒有辦法實(shí)現(xiàn)的，所以，在古代大家都十分注重喪事，平頭老百姓家中還好，但如果有爵位王位的人，都希望死后的排場(chǎng)和生前一樣，所謂逝死如逝生也就是這么一個(gè)道理。

我國(guó)擁有豐富多彩的喪葬文化，看起來(lái)是簡(jiǎn)易的喪禮，實(shí)際上這里邊有很多的大學(xué)問(wèn)，伴隨著社會(huì)持續(xù)發(fā)展，有很多的規(guī)定都慢慢的消退，并且如今大部分地區(qū)都實(shí)行火化，大部分規(guī)定都只適用土葬，喪葬禮儀逐漸的消失也是正常現(xiàn)象。

有些人曾問(wèn)過(guò)那樣一個(gè)難題，人死后以后，為何一定要衣著壽服才可以呢？有些人的答案特別可愛，說(shuō)是為了防止詐尸，這種話可真的是特別有趣呢。

事實(shí)上亡人穿的衣服褲子都叫壽服，大家習(xí)慣性美稱之為壽服，喻意為身體健康，只不過(guò)是壽服是必須專 業(yè)提前準(zhǔn)備的。

假如從理論上看來(lái)壽服，有無(wú)數(shù)種類，各家狀況不一樣，挑選不一樣，總體來(lái)說(shuō)大部分地域穿壽服的習(xí)慣性還是同樣的。

值得一提的是，壽服的樣式雖多，可是在挑選時(shí)還要留意配搭，在其中有很多避諱，假如不明白，非常容易搞得四不像，鬧了段子可就尷尬了。沈陽(yáng)墓園小編知道在挑選壽服的色調(diào)和圖案設(shè)計(jì)時(shí)還要留意，不留意會(huì)看起來(lái)很雜亂無(wú)章。

有關(guān)壽服的實(shí)際構(gòu)成，里邊的講究就十分多了，首先壽服要在老人死前就要開始準(zhǔn)備，有的會(huì)選擇在閏年做壽服，古代人覺得閏年做壽服能夠?yàn)槔夏耆嗽鰤邸?/span>

壽服的外套里子用紅布做，代表著子孫后代生活會(huì)紅火，壽服不管內(nèi)外套，都肯定不允許用扣子，只有拿布替代，綁帶喻意產(chǎn)生子孫，后繼有人。

壽服是肯定嚴(yán)禁用毛皮和絲綢做的，用了毛皮，來(lái)世很可能變成獸類，絲綢則有可能會(huì)絕后，喻意不太好。

有關(guān)壽服的產(chǎn)品數(shù)量也是有注重的，一般全是合數(shù)，僅有南方地區(qū)一些地域是用雙數(shù)，實(shí)際產(chǎn)品數(shù)量要依據(jù)逝者的狀況看來(lái)，例如用真實(shí)身份和年紀(jì)等來(lái)明確產(chǎn)品數(shù)量，目前火化都倡導(dǎo)簡(jiǎn)單化，壽服的產(chǎn)品數(shù)量一般全是五件套。

穿壽服簡(jiǎn)言之便是讓逝者體面地的安葬，并且這件事情從科學(xué)研究的視角也是可以表述通的，過(guò)去的情況下有些人去世，一般全是土葬。

土葬并不會(huì)第一時(shí)間安葬，在正常情況下，需要停尸三天，有的很有可能還會(huì)繼續(xù)更久，假如遇上熱天遺體迅速便會(huì)爛掉，遺體會(huì)排出尸水。

這個(gè)時(shí)候穿的幾個(gè)壽服就可以避免 爛掉后的液體排出，并且親人幫他衣著體面地的壽服，在親屬心里也是期待死者在地底可以衣食無(wú)憂。

沈陽(yáng)墓園小編知道這也是生者的一種精神支柱，因而穿壽服并不是特定人常說(shuō)的哪些防詐尸這類的，這二者壓根沒有什么必然性的聯(lián)系。去世以后再如何安葬全是虛的，死前行孝才是真實(shí)的。