沈陽墓園小編知道直至今日，在我國個別偏遠地區(qū)，都有這樣一句俗語“寧可借屋停喪，不可借屋成雙”。這句話究竟說的是什么意思呢？跟著沈陽墓園小編一起來了解一下這句話的含義吧！

這句話從表面意思上來看就是說寧愿把屋子借給別人辦喪事，也不能借給別人當婚房和生孩子。婚喪嫁娶、紅白喜事，不管是在古代還是現(xiàn)在，人們都十分的重視。現(xiàn)在的婚事和喪事都有很多的講究，更何況是哪個繁文縟節(jié)更多的古代呢。

照常規(guī)思想來看，辦喪事一般都給人陰暗和有些晦氣的感覺。如張三小時候鄰居家辦喪事，想借張三家的地方，那個時候張三還小，不懂人情世故，甚至還因為母親借給他們辦有點生氣。而辦婚事和生孩子這種熱鬧喜悅的事情，為什么古人們說不要借給人辦婚事？我們接著往下看。

一、可以借屋停喪

古代人的生活條件，自然是不能跟現(xiàn)在的人相比較，那個時候的人們大多數(shù)都是面朝黃土背朝天的勞動人民，農(nóng)村人口占全國總人口的絕大多數(shù)。那個時候的農(nóng)村地區(qū)，房屋一般都是那種茅草屋或者好點的瓦房，一個家庭有很多人口，由于窮苦擠在一起生活。

辦喪事需要用到的花圈、紙錢、小人什么的不太占地方，但停置靈堂辦理酒席就需要很大的地方。富貴的人家還好，有地方獨自辦理，但對很多人來說，自己住的都很擁擠，更何況是騰出地方辦喪事了。那怎么辦呢？只能借鄰居家的地方一起辦理喪事了。

沈陽墓園小編知道對于樸實、善良的古代人民來說，鄰里鄰居之間互相幫忙，是很正常的事情。而且大多數(shù)逝去的人，是隨著年華老去的老人。在重視禮教、孝道的古代，人們對老人極其尊重，比如二十四孝圖里就提到彩衣娛親和郭巨埋兒、臥冰求鯉等典故。

放到現(xiàn)在，可能很多人都不能理解，為什么古代人民會追崇把自己的孩子給埋了，以此節(jié)約開支供養(yǎng)老人，但那個時代的古人就真的會那樣做，這是時代的隔閡。所以鄰居也愿意把自己的屋子讓出去辦喪事，更何況如果不是沒辦法，誰愿意在別的地方為自己家的老人辦喪事呢？

二、為何忌諱借屋成雙？

雖然說結婚生孩子是件令人高興的事情，但一般人是不會愿意借屋子給別人辦的。首先說說結婚，結婚對很多人來說都是頭等大事，在古人眼中傳宗接代更是十分重要，畢竟古人們是真的有皇位要繼承。

而在結婚夜，小夫妻自然是干柴遇到烈火，對于十分有廉恥心的古人來說，非禮勿視，非禮勿聽啊。所以一般人也不愿意把自己的屋子借給人結婚用。有一個普遍的現(xiàn)象，有些人就是越窮生的越多，像歐美那些發(fā)達國家，他們的人口增長率很多都是負的，而像印度、非洲這些國家，很多窮苦人家都會有好幾個孩子。

而我國自從實行了計劃生育后，人口得到了很大的控制。但我國古代可沒有這樣的規(guī)定，前面也說了，古人對傳宗接代十分重視，所以古代人也是很能生的。不過，自古以來，人們都覺得產(chǎn)房是一個不太干凈的地方。

生命的誕生是一件很神奇的事情，而古代人又很相信生死輪回、轉世投胎，所以產(chǎn)房也成一個帶著“禁忌”色彩的地方。因而人們一般是不愿意把自己的屋子，借出去當做生孩子的產(chǎn)房。

沈陽墓園小編知道現(xiàn)代的人對于一些禁忌可能并不在意，在馬克思主義的熏陶下，一些牛鬼蛇神都戰(zhàn)勝不了唯物主義，這是思想和時代的雙重進步。但對于屬于過去的古人來說，這些禁忌是他們約定俗成、甚至凝結為俗語傳承下去的。