沈陽墓園小編知道每當(dāng)家里有人故去以后，總會聽見鄰里鄰居、家屬、親戚、朋友都會說逝者安息？究竟逝者安息這一次從何而來呢？

喪，從哭亡，亡亦聲。葬，從死，在茻中。試看春殘花漸落，便是紅顏老死時，一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！有喪故知喪葬源，有葬故知喪葬淵。

喪葬，有喪故葬之。喪，謂之亡也，家有逝者感傷故念之，生者痛亡者亦哭之；葬，謂之臧也，祭死者以安其心也，念禮儀宗法故傳之。喪葬，辦喪事葬死者，懷哀思祭緬懷。哀喪咽，魂歸而淚心流，痛離愁，春暉寸草九泉殤別，望星河，居寒舍難報銘心中。

人的一生有生老病死，有生亦有死，這本是自然法則，不求生于夏花之絢爛，只求死于秋葉之靜美。所以，喪葬可謂是人生最終的歸宿，它是舉行喪事，讓死者有歸宿，生者有悼念的一種儀式，它是人類特有的一種感情，它甚至是一種文化的傳承。喪葬是強調(diào)喪葬的社會教化與文化積淀的紐扣。魂去來兮，人的逝世其中入殮、出殯、安葬都要“地理先生”擇“吉日吉時”和安葬的“風(fēng)水寶地”，“重死輕生，厚葬薄養(yǎng)”，可見對葬禮極為重視，致有“生時不孝順，死后哄鬼神”之諺。

人非木石，任何一個民族，任何一個國家都有其埋葬亡者的傳統(tǒng)儀式。為死者舉行葬禮，是對逝世者的告別和最后一次孝道，也是對活著的人一次反省，一次直面死亡而聯(lián)想自己的生命價值，思考生命的意義，珍惜寶貴時間，才能提高生命的生存質(zhì)量。中國的喪葬文化觀念從無到有，源遠(yuǎn)流長，根深蒂固，每個人也許都有著自己的中國喪葬的觀念。

中國喪葬觀念的起源是在一百多萬年前的氏族公社社會時期，當(dāng)時的原始人還是處于群居狀態(tài)，還沒有等級觀念，沒有貧富差異，每個人的地位都是相等的。社會組織生活是簡單的，因而在喪葬觀念上沒有繁瑣的儀式，非常的簡單。如果有社會成員去世，他們一般的做法是將逝者簡單的埋葬，既沒有墳?zāi)梗矝]有喪葬禮儀，這時的中國還沒有一種叫做喪葬觀念的東西。而到了原始社會時期，隨著人們的自我意識的加強和文化水平的提高，原始社會的人逐漸產(chǎn)生了宗教迷信靈魂不死的觀念，然后才開始注重各種禮儀制度，包括喪葬禮儀，這才逐漸發(fā)展成為了屬于中國特有的喪葬觀念。

沈陽墓園小編知道后世有關(guān)于原始社會時期的喪葬觀念的這樣一段描述：“古之葬者，厚衣之以薪葬之中野，不封不樹，喪期無數(shù)，后世圣人易之棺槨”。到了奴隸社會時期，厚葬之風(fēng)和迷信活動更加盛行，奴隸主階級為利用宗教迷信維持其統(tǒng)治，大力提倡對兇禮的習(xí)俗，甚至把奴隸也作為祭品殺掉，作為殉葬品埋掉。商周時期制定了“貴賤有儀，上下有等”的葬制，君主、諸侯、大夫、士及一般奴隸主死了，在殮、殯祭上從時間、儀式、棺槨到殉葬品都有等級區(qū)分，而奴隸則只“舉而委之”或當(dāng)殉葬品活活埋掉。秦漢“事死如生”的厚葬之風(fēng)在社會中迅速蔓延，《前漢書·成帝紀(jì)》：“方今之世，奢侈罔極，靡有厭足......車服、嫁娶、葬埋過制，吏民慕效，秦以成俗。”三國至明清的喪葬觀念在不斷的完善，喪葬觀念和喪葬禮儀基本上已經(jīng)健全，并且進一步發(fā)展成為了一種喪葬制度。喪葬是社會發(fā)展的產(chǎn)物，也是文化傳統(tǒng)的組成部分，所以清楚地知道中國喪葬觀念的源頭和發(fā)展有著重要的意義。

在中國，不同時期有著不同的喪葬觀念，不同的地域有著不同的喪葬禮儀，不同的中國喪葬觀念豐富了中國，發(fā)展了中國。民俗不同，葬法各異。比如藏族，在藏族家中，辦喪葬期間鄰居忌諱辦喜事、歌舞等娛樂性活動。停尸期間每餐皆以各種食物的一部分不間斷地供奉亡靈。給亡靈斟茶飯時，只能用右手反斟，嚴(yán)禁讓口水及口中呼出之氣噴在祭品和桑煙上。雙日忌諱出葬，忌諱尸體過三道口，不能讓尸體看到灶，怕帶走福氣。送葬途中不能歇腳，家人表達(dá)哀思之情，不洗臉，不穿華麗的衣服，不佩戴裝飾品，忌諱大聲說笑和到娛樂場所。尸體送到天葬壇城，剝?nèi)∫路潭ㄔ谀緲渡希岊I(lǐng)頭禿鷹啄，若禿鷹啄食部位是上身，認(rèn)為吉利，深信靈魂已得超度，相反是下身，認(rèn)為不吉利，靈魂未得超度，因此，家人還要請喇嘛為死者誦經(jīng)超度亡靈。

客家喪葬習(xí)俗過程：小殮，咽氣后親屬為逝者穿壽衣，外裹“抖尸被”，入棺暫不加蓋。報喪，印發(fā)“訃聞”，派人遍告親友。大殮、成服，由抬柩者給逝者蓋棺，釘棺。安靈、堂奠，廳中設(shè)靈堂，由孝子當(dāng)天跪?qū)戩`牌。親友吊唁，須攜挽聯(lián)、香燭等物。超度，請僧人、道士為死者念經(jīng)誦咒。出柩，抬棺起柩后，孝子孝孫沿棺號哭，親戚世友擎竹幛列隊送柩。安葬畢，備盛宴謝。做七，葬后，以死亡日始，每逢七日，喪屬備香燭至墳前哭奠，四十九日為“滿七”。

沈陽墓園小編知道除此外還有南陽喪葬習(xí)俗，天津喪葬習(xí)俗，華池喪葬習(xí)俗等。眾生必死，死必歸土，土葬；聚柴薪而焚之，熏上，謂之登遐，火葬；自山上懸索下柩，彌高者以為至孝，懸棺葬；以葦薄裹尸，懸之樹上，樹葬。自古喪葬各異，千奇百怪，為之敬仰。