沈陽墓園小編知道，據(jù)歷史記載，商朝把祭祀和軍事，視為國家的兩件大事，所謂“國之大事，在祀與戎”。商朝時候有一個人名叫婦好，有著較高的“文化修養(yǎng)”，因此商王經(jīng)常讓她主持祭祀，讀祭文，并任命其為卜官，刻寫卜辭，利用神權(quán)為商王朝統(tǒng)治服務(wù)。

在出土的一些甲骨文中，還能夠看到很多婦好所寫的手刻。同時婦好還是一位杰出的軍事家，多次帶兵出征，戰(zhàn)功赫赫。北討土方族，東南攻伐夷國，西南打敗巴軍，為商王朝拓展疆土立下汗馬功勞。商王武丁對她寵愛有加，多次向神祈禱希望她健康長壽，然而婦好還是先于武丁離開了這個世界。

婦好死后，商王悲痛萬分，為婦好建立了可以獨(dú)葬的巨大墓穴，而且享受獨(dú)祭的隆禮，這在商朝也是少見的，而且每有軍事行動，常通過祭祀祈禱婦好在天之靈可以協(xié)助作戰(zhàn)，保佑旗開得勝。

神話小說中的故事：

《西游記》是大家耳熟能詳?shù)乃拇竺唬渲杏幸欢硒P仙郡的故事相信大家都不陌生。話說唐僧師徒一行來到鳳仙郡，見鳳仙郡常年干旱，便一探究竟，后得知因郡守與夫人吵架，一怒之下推翻了獻(xiàn)給玉皇大帝的祭品，貢品都被狗給吃了，這件事惹惱了玉皇大帝，玉帝下令在披香殿放米山、面山和金鎖，只有等米山面山吃完，金鎖被燒斷，方可為鳳仙郡降雨。

面對這3個不可能完成的任務(wù)，故事中的解決辦法是這樣的的，第一是鳳仙郡的上官大人要知錯；第二整個鳳仙郡的人要學(xué)佛、敬佛、禮佛。只有這樣，三個不可能完成的任務(wù)，自然會完成；而鳳仙郡自然又會回到風(fēng)調(diào)雨順的狀態(tài)。

我們不妨思考2個問題：

1、商王武丁為什么要為婦好祈禱長壽，婦好死后又為什么要在每次出征前都要祭祀婦好呢？

2、鳳仙郡郡守究竟信不信佛？

商朝的時候，還是奴隸制社會的落后時期，正因?yàn)槁浜螅藗儗τ谔斓厣窆碇惖男叛霾鸥拥尿\，他們認(rèn)為自然界很多解釋不了的事情，都是有神仙在操縱這一切，既然我們自身能做的有限，那就只能祈禱上天，祈禱神仙來保佑我們了，只要我們夠虔誠，上天一定會賜福于我們的。

對于商王來講，正是因?yàn)樽约簤蝌\，上天才會賜婦好給他。沈陽墓園小編知道婦好生前就像是上天派來的“神將”，保佑大商不斷的壯大發(fā)展。所以我要祈求她長命百歲，我大商才會千秋萬世。然而婦好的離去讓商王意識到，婦好一定是又回到了天上，變成神仙繼續(xù)保佑我們，所以我們要祭祀她，給她最好的葬禮，每次出兵必祭祀祈禱以求保佑。與其說商王武丁是在為婦好祭祀，不如說他是在為自己祭祀，目的是想讓自己長命百歲，大商王朝永固，出兵百戰(zhàn)百勝。

另一個問題，雖然我們知道鳳仙郡百姓遭遇干旱是因?yàn)榭な氐米锪擞窕蚀蟮郏俏覀兒雎粤艘粋€重要的問題，郡守是在為玉皇大帝上香上供的過程中得罪的，郡守是相信上香上供祭祀祈禱是能夠?yàn)榘傩涨髞盹L(fēng)調(diào)雨順的，哪怕是孫悟空告訴他不降雨的真實(shí)原因，他也依舊深信不疑，悔恨自己做錯了。但是我們知道，在《西游記》中，玉皇大帝的天庭代表的是以三清為首的道教勢力，和如來孫悟空唐僧代表的佛教勢力并不是一個陣營，最后的解決辦法竟然是鳳仙郡人人信佛，就可以得到道派的原諒，豈不是很荒謬？那么只有一種解釋——信誰不重要，在古人眼里，我們祭祀誰并不重要，只要我們拿出誠意和貢品，誰賜我們福我們就信誰。

古代的祭祀到底是什么？無論是古代人祭天，祭地，祭土還是祭人，無一例外都是希望能夠給自己和子孫后代帶來“好處”，說到底祭祀的本質(zhì)是表達(dá)對美好生活和美好事物的向往以及訴求。婦好能給商王帶來勝仗，商王就祈福她長命百歲；婦好去世了，商王祭祀也是希望婦好在天之靈能夠保佑他大勝仗；鳳仙郡守?zé)o論是祭祀玉帝，還是后來信佛用佛教的方法祭祀，都只是為了鳳仙郡能夠風(fēng)調(diào)雨順，安居樂業(yè)。這樣的例子，自古以來不勝枚舉，古人懼怕死亡，懼怕災(zāi)難，但向往美好，在當(dāng)時那種大多數(shù)事情都沒法用科學(xué)來解讀的年代，用祭祀的形式表達(dá)內(nèi)心的向往和希望，就只有通過祭祀的形式了。

民間流傳著雍正講的一個故事：有人虔誠拜觀世音菩薩，終于遇到了觀音菩薩顯靈，那人問菩薩，我們凡人需要祭拜您，祈求您賜福與我們，那您也會拜么？觀音菩薩笑了笑說，我當(dāng)然也會拜。那人又問，那您是在拜自己么？觀音菩薩說，其實(shí)你們自己也是拜的自己。

沈陽墓園小編想說，在我們祭祀祖先時，是在表達(dá)對祖先的思念？還是期望祖先的在天之靈能夠保佑后代平平安安呢？