沈陽(yáng)墓園小編知道皇帝死后，并不都是近期之內(nèi)才下葬。放置的日期有長(zhǎng)有短，短一些的幾天就能安葬，長(zhǎng)一些的更甚是超過(guò)一年。然而古代是一個(gè)極其重禮的社會(huì)，即使大行皇帝的尸體腐爛發(fā)出惡心的味道，在旁邊守靈的人也會(huì)假裝聞不到。

一、每朝對(duì)大行皇帝的處理并不一樣

朝代不一樣，對(duì)大行皇帝尸身的處理也不一樣。就拿漢朝來(lái)說(shuō)，當(dāng)時(shí)的風(fēng)氣認(rèn)為死后還能復(fù)活，而這個(gè)復(fù)活的關(guān)鍵就是玉。故當(dāng)時(shí)對(duì)大行皇帝尸身先是按照禮儀來(lái)沐浴更衣，然后飯含珠玉，入殮的時(shí)候先是斂以緹繒十二重，再套上金縷玉衣等等。

其他朝代又由于其社會(huì)以及風(fēng)氣之不同，對(duì)大行皇帝的尸身處理方式也有著各自的特色。總之越隨著時(shí)間的推移，對(duì)于死后復(fù)活的想法就沒(méi)有那么強(qiáng)烈了。

二、小殮和大殮不一樣

古代帝王在下葬前要先入殮，又分小殮和大殮。

小斂之前，要先沐浴，用香湯浸泡尸體，沐浴潔凈過(guò)后，再用白酒對(duì)尸體全面擦洗，力求每一處細(xì)節(jié)，甚至是毫發(fā)都要清洗干凈。

這樣做的目的，一是為了洗去皮膚表面的細(xì)微污漬，讓死者的儀容盡可能保持鮮亮色澤，二則是為了消毒。

畢竟尸體腐爛最明顯的特征是在表面，而表面如果污漬或細(xì)菌過(guò)多，會(huì)在短時(shí)間內(nèi)發(fā)霉腐爛，所以香湯沐浴是必不可少的一道工序，也稱為：浴尸。

有史可考的浴尸，最早是在東周時(shí)期，那時(shí)的王室主管祭祀會(huì)在帝王死后，率領(lǐng)專門負(fù)責(zé)入殮的兩名官員為其遺體進(jìn)行小斂。這兩名官員分別是：郁人，裸人。

郁人平常的工作，主要負(fù)責(zé)用郁金香草煮湯，并用黑黍釀酒。等帝王歸天以后，主管祭祀就會(huì)吩咐裸人，拿出郁人煮好的香湯，以及釀好的黑黍酒去沐浴尸體。

浴尸活動(dòng)一般選在招魂之禮進(jìn)行完畢之后，由甸人、管人、祝、外御等多名專職官員進(jìn)行大殮，即化妝，穿衣等必要環(huán)節(jié)。

《周禮注疏·卷十九》有載：王崩大肆，以秬。大概意思為，周朝的帝王諸侯們死后均會(huì)沐浴，而過(guò)程中擦洗身體主要用的就是黍酒。如此便能使遺體保持香美的氣味兒，而不至于發(fā)出腐臭味。

賈公彥所著的《儀禮義疏》有載：大喪筑鬻（yù），則此酒中兼有郁金香草，故得香美也。

鄭玄所著《箋》中有載:“秬鬯（chàng）,黑黍酒。芬香條鬯也。”

這樣做的功效有兩種：

1、掩蓋尸體因腐爛而散發(fā)的臭味。

2、含有酒精的黍酒可以最大限度的消毒與殺菌。

再延伸來(lái)講，酒精能夠抑制細(xì)菌與真菌的生長(zhǎng)繁殖，并且在遺體入棺之后，因?yàn)榫凭膿]發(fā)性，能在一定程度上盡快消耗棺槨內(nèi)的氧氣，在短時(shí)間內(nèi)便能建立出無(wú)氧環(huán)境，使尸體的防腐狀態(tài)延長(zhǎng)，因此在周朝時(shí)，但凡是帝王或者諸侯歸天，都會(huì)采用“黍酒沐浴”的方式進(jìn)行防腐處理，這在周朝前后，是比較流行的防腐處理辦法。

之后隨著時(shí)代變革與技術(shù)發(fā)展，古人又發(fā)明出使用“貢”浸泡尸體的防腐方法，就是眾所周知的水銀。

最廣為人知的一則例子，正是出土于馬王堆的女尸，其尸體表面雖歷經(jīng)千年，卻仍能看出明顯被水銀浸泡過(guò)的痕跡，在出土后，考古人員對(duì)女尸進(jìn)行了研究，發(fā)現(xiàn)馬王堆女尸體內(nèi)與表面，含有大量硫化汞和乙醇。而這兩種物質(zhì)也正是水銀與酒精中的主要元素，這間接證明了：馬王堆女尸也是采用“黍酒沐浴”與“水銀浸泡”進(jìn)行防腐處理，盡最大可能保證了死者的儀容完整。

沈陽(yáng)墓園小編知道除此之外，還有最為常用的冰塊防腐，即在冰窖內(nèi)儲(chǔ)存大量的冰塊，當(dāng)?shù)弁躐{崩以后，會(huì)先將尸體放入冰窖內(nèi)“停靈”，等到入殮儀式結(jié)束后再下葬，期間也能最大程度的確保尸體不會(huì)腐爛，這種方法在現(xiàn)代也較為常用，只不過(guò)現(xiàn)代改為了冰柜，方式大同小異，但作用還是相同。

另外還包括“摘除內(nèi)臟防腐法”，因?yàn)楣湃私?jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的研究發(fā)現(xiàn)，人在死亡過(guò)后，正是由于內(nèi)臟率先腐爛，因此才導(dǎo)致其他部位連帶腐爛，所以就會(huì)先行摘除內(nèi)臟，也能在一定程度上確保尸體的腐爛速度變慢，從而再用其他的防腐技術(shù)二次處理，最大程度的確保尸體不腐，像是古代埃及法老的木乃伊，其中最關(guān)鍵的一道防腐程序，正是采用的“內(nèi)臟摘除”。

還有最為奢侈的一種防腐技術(shù)，正是在棺木上做文章，如不惜耗費(fèi)大量的人力物力，去尋找極品木材，打造成棺槨，這種棺槨因木材本身足夠稀有珍貴，且具備防腐作用，因此能使遺體在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)不會(huì)腐爛。

相同功效的還有所謂金縷玉衣等物，但這些防腐技術(shù)存在一定心理作用，即古代帝王信仰用玉石進(jìn)行陪葬能起到防腐作用，實(shí)際并不如傳統(tǒng)的防腐技術(shù)效果好，且用料昂貴，制作繁瑣，因此歷史上的相關(guān)例子并不多見(jiàn)。

三、防腐觀念也不一樣

像是漢代的皇族以及先秦貴族等等，他們對(duì)尸體防腐的觀念就是玉能保住尸體不朽。故而身上到處都是放著大小不同的玉，漢代皇帝和諸侯王更是穿著金縷玉衣，再不濟(jì)也會(huì)用各種玉來(lái)封一下自己的九竅。因?yàn)樵谀莻€(gè)時(shí)期，他們相信玉能夠防止尸體不腐，是他們能復(fù)活重生的關(guān)鍵之一。

漢朝之后，其實(shí)人們也慢慢發(fā)覺(jué)，玉對(duì)尸體的防腐作用并沒(méi)有多大關(guān)系，故而漢朝的那種重玉的防腐方法也就沒(méi)有那么流行了。越到后世的帝陵就沒(méi)有那么重玉了，這個(gè)從明萬(wàn)歷皇帝的定陵考古就能看到歷史之變化，之后各朝也有著自己的防腐方法，只是對(duì)復(fù)活這件事可能就沒(méi)有那么大的興趣了。

古代越是癡迷于復(fù)活的才會(huì)更加擔(dān)心尸體的腐敗問(wèn)題，只是時(shí)間越推移，人們對(duì)死后復(fù)活就更不報(bào)有希望了，所以人們這時(shí)候?qū)实凼w的處理是各朝的特色化的。古人對(duì)大行皇帝尸身的處理，都是按照各自的禮數(shù)在做，不過(guò)對(duì)大行皇帝的防腐處理必須是在不失禮數(shù)條件下才能進(jìn)行。

而且古代的皇帝對(duì)于自己駕崩之后喪葬的隆重程度也有著不同的安排，像是漢文帝他下詔讓自己七日之內(nèi)就入葬了，后來(lái)有些皇帝入葬的日期更短，這樣哪會(huì)擔(dān)心腐爛的問(wèn)題。而那些停放越久的尸體，以古代的防腐技術(shù)而言，濕尸的防腐技術(shù)并沒(méi)有想象的那么好。故停放越久其腐爛的味道彌漫在停放靈柩的宮殿中當(dāng)然多多少少能聞到味道，但就算能聞到味道又如何？他們這這時(shí)候必須做的是自己沒(méi)有聞到而已。沈陽(yáng)墓園小編知道所以古人對(duì)尸體的腐爛問(wèn)題雖然會(huì)擔(dān)心，但由于技術(shù)所限也只能是瞎操心而已，因?yàn)橛卸Y的約束在里面。