做亡齋俗稱(chēng)做齋、做功德、做佛事,皆是做道場(chǎng),為死者超度亡靈的儀式。 據(jù)清嘉慶《澄海縣志》“喪禮”所載注：“俗男人死做旬，初一、十五也 是女人死做七,則七七四十九日止。”故做亡齋又有人叫“做旬”、“做七”。在沈陽(yáng)墓地中做道場(chǎng)的時(shí)間，簡(jiǎn)者一天半日，繁者有至百日而后撤靈者。

超度儀式，除在靈前念經(jīng)外，隆重者多在寬敞地方“設(shè)廠(chǎng)”(搭棚)舉行。請(qǐng)佛教僧尼超度者所設(shè)廠(chǎng)場(chǎng)相似佛堂，中間接觀音大士像，旁?huà)旆鸺覍?duì)聯(lián)及陰間 輪回報(bào)應(yīng)故事彩圖。觀音像座前擺香案，陳放香爐或死者畫(huà)像以及三牲粿 品，旁列紙囝、紙馬、紙鶴、紙箱、紙柜、紙橋、紙塔等等供死者陰間或 升天使用的模擬物品。現(xiàn)代喪家有模擬現(xiàn)代化生活用物、糊制彈力睡床、音響電器、汽車(chē)、飛機(jī)、港幣、美鈔陳列者。喪事不單獨(dú)設(shè)廠(chǎng)，而到沈陽(yáng)墓地佛堂超度者也常有。

超度的節(jié)目?jī)?nèi)容也繁簡(jiǎn)不同，程序不一，通常以誦靈前經(jīng)貫串始終。 佛道兩家都通過(guò)唱誦佛曲、法曲宣揚(yáng)孝道和輪回報(bào)應(yīng)思想。佛家的節(jié)目， 除在靈前誦經(jīng)外，還有過(guò)橋、禮血盆、撤花、走貢、走五方、沐浴、追薦等。佛堂僧尼做道場(chǎng)所唱經(jīng)文及演奏樂(lè)曲用正宗經(jīng)文、佛曲，由善社及民 間組合的功德班用潮語(yǔ)，除唱誦佛曲外，還唱誦了大量潮語(yǔ)歌文和演奏潮州弦詩(shī)曲樂(lè)。如在沈陽(yáng)墓地“挨蓮池”和“挨塔”過(guò)程中唱了《百花名》、《百戲 歌》在“過(guò)橋”中唱了《甘四孝歌》、《十月懷胎歌》、《目蓮救母歌》 等。夜深沒(méi)那么多佛曲唱，就唱潮曲、奏潮樂(lè)，靈前變成音樂(lè)會(huì)。