墓志銘是一種具有悼念意義的文體，更是人類歷史悠久的文化表現(xiàn)形式。沈陽墓園小編知道我們?cè)诳脊殴ぷ髦?，可以通過墓志銘中的內(nèi)容，獲取大量有關(guān)墓主人及當(dāng)時(shí)朝代的信息，從而進(jìn)行更精準(zhǔn)的推測(cè)。

墓志銘一般由志和銘兩部分組成。志屬于序文的一種，通常用散文撰寫，敘述逝者的姓名、籍貫、生平事略；銘則用韻文概括全篇，主要是對(duì)逝者一生的評(píng)價(jià)，表示對(duì)死者的悼念和贊頌。但也有只有志或只有銘的?？梢允亲约荷皩懙?，也可以是別人寫的。

墓志銘的萌芽時(shí)期，可以追溯到春秋時(shí)期，這是墓志銘起源的萌芽期?！肚f子》中記錄了有關(guān)于衛(wèi)靈公墓志銘的故事，墓碑上的文字主要是強(qiáng)調(diào)治國(guó)之道和衛(wèi)靈公沒多大的關(guān)系，而且內(nèi)容也非常少，但也可以看出，墓志銘的形式已經(jīng)初見雛形了。

到了秦漢時(shí)期，在《博物志》中《王史威長(zhǎng)葬銘》也寫到了很長(zhǎng)一篇的墓志銘，這和之前傅奕的墓志銘相比已經(jīng)有了很大的進(jìn)步，傅奕的墓志銘僅僅是四個(gè)字，不看題目根本就不知道這是在形容誰，而這一篇記錄的就較為的細(xì)致。

現(xiàn)存的可以考證的最早的墓志則是東漢馬姜的墓志，這也是中國(guó)墓志的鼻祖。1929年《賈武仲妻馬姜墓記》在洛陽郊外出土，上面詳細(xì)記錄了馬姜的姓名、家世、平生事跡以及死亡時(shí)間，是我國(guó)發(fā)現(xiàn)的最早用石頭刻制內(nèi)容的墓志。沈陽墓園小編知道雖然墓志銘的起源還有其他說法，有的說是起源于西漢，有的人說是起源于南朝，但很多考古學(xué)家，都支持墓志銘起源于東漢這一說法。

墓志銘作為特殊的文字形式，其本質(zhì)意義為哀悼性質(zhì)的文體。“故人西辭，魂魄何處歸”，古代中國(guó)人對(duì)于人死后的喪葬形式非常的重視，人們以在墓碑上刻下墓志銘的形式來哀悼先人或是“蓋棺定論”在墓碑上紀(jì)念先人的平生事跡。

在魏晉南北朝時(shí)期，朝代更迭的速度非常快，為了能夠?qū)⑷鍖W(xué)文化發(fā)揚(yáng)光大，統(tǒng)治者就會(huì)用法律來強(qiáng)制性的實(shí)行大臣的終喪，也會(huì)“下書禁國(guó)人在喪婚娶”禁止大臣官員們以喪事或嫁娶為由進(jìn)行聚眾形式的宴會(huì)。到了東晉時(shí)期，國(guó)家有了固定的墓葬禮儀，由于之前統(tǒng)治者禁止在地上做如此宏大的建筑，所以在這個(gè)時(shí)期也同樣傳承下來了，大家多是把墓修建于地下。

墓志銘在隋唐時(shí)期發(fā)展到了頂峰，幾乎每個(gè)官宦人家的墳?zāi)怪卸伎梢钥吹侥怪俱懙拇嬖冢瑪?shù)量已經(jīng)非常龐大了。同時(shí)，墓志銘的形式和內(nèi)容在隋唐時(shí)期也非常完善且多種多樣了，不僅墓志的形制不再統(tǒng)一，甚至還出現(xiàn)了塔銘。其中，韓愈撰寫的墓志銘最多最好。

最初的墓志銘，只是作為記錄墓主人生平事跡，由于其真實(shí)性，給后人對(duì)于歷史研究提供了準(zhǔn)確的依據(jù)。墓志銘起源于東漢，發(fā)展于南北朝，興盛于隋唐，是一種對(duì)文字和文化的具體表現(xiàn)形式，具有劃時(shí)代意義。隨著朝代的更迭，墓志銘的內(nèi)容也不僅僅局限于傳記形式了，它發(fā)展成了以作詩的形式記錄墓主人的豐功偉績(jī)。

沈陽墓園小編想說不管是墓志銘還是墓碑制作都反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，小小的一塊墓碑折射出的是這個(gè)時(shí)代。作為中國(guó)古代文化的瑰寶之一，墓志銘的價(jià)值不僅僅存在于書法的言辭，更多的是對(duì)于歷史文化的傳承。