關于殯葬改革中的移風易俗問題
發布日期：2022-01-07 瀏覽次數：4086次
移風易俗是新時代文明實踐的重要表現之一，也是鄉村振興戰略中鄉風文明建設的內容之一。黨的十九大提出鄉村振興戰略，移風易俗是實施鄉村振興總體規劃的強有力保證。
2018年中央一號文件即提出，要開展移風易俗行動，“遏制大操大辦、厚葬薄養、人情攀比等陳規陋習”。2019年中央一號文件提出，對天價彩禮等不良社會風氣進行治理。2020年中央一號文件進一步指出，“教育引導群眾革除陳規陋習，弘揚公序良俗，培育文明鄉風”。在實踐層面，一些地區開展了多樣化的移風易俗活動。2019年，農業農村部組織開展全國村級“鄉風文明建設”優秀典型案例征集工作，并評選出首批21個全國村級“鄉風文明建設”優秀典型案例，推進移風易俗的深入開展。
殯葬改革是推進移風易俗的一個重要領域，是鄉村振興、農業產業化和農村精神文明建設的必然要求，關系到人民群眾的切身利益，對于推進移風易俗以及土地節約和集約利用具有重要作用，因此國家和地方層面出臺了諸多相關政策法規，比如《殯葬管理條例》《江蘇省殯葬管理條例》等。
目前，在殯葬改革中推進移風易俗主要存在政策法規與民眾的認知和接受程度之間的矛盾，尤其在墓園管理、殯葬形式、殯葬風俗等方面，政策法規的約束效力遠未達到預期，民眾在認知上仍有偏差，對于政府出臺的一系列相關政策在認可和接受程度上存在較大差異，具體表現在：對與削減開支相關的政策較為支持，而對有關風俗習慣規制的政策卻難以認可和接受。政策執行難度較大，這在一定程度上影響了移風易俗的推進。
關于殯葬改革中的移風易俗問題，有研究指出，殯葬文化是我國民俗文化的一個重要組成部分，體現了當地人民的宗教信仰、社會倫理與風俗習慣等，比如《中國喪葬禮俗》系統地闡述了歷代喪葬觀念的流變，解釋了蘊含于喪葬禮俗之中的宗教信仰、倫理道德觀和等級觀念。盡管不同時期人們的生死觀有所不同，但總體一脈相承，如今，唯物主義生死觀逐步成為當代中國社會生死觀的主要內容，強調以科學的觀點看待死亡，重視生前事功。
有學者從推進脫貧攻堅、實現鄉村振興的角度，提出依托基層群眾性自治組織制定約束性措施用以治理陳規陋習；也有研究提出以文化治理理念為指引，力求實現由文化管理向文化治理模式的轉變，更好地促使地方政府回歸移風易俗角色本位。
有學者從歷史視角對晚清以來的移風易俗進行研究，提出應充分尊重風俗的客觀規律，推進差異化治理，注重形成可替代接續的新風尚，兼顧政策的科學性和人文性；也有學者從制度變遷的視角對移風易俗和鄉村社會秩序重塑進行分析。
在實踐操作層面，一些學者提出了極具建設性的見解，比如通過建設高水平公益性墓地促進公墓管理的現代化與規范化，科學制定喪葬改革新方案，等等，以各種措施助推移風易俗；又比如從“推拉理論”出發，強調在殯葬風俗上一方面要加強政府管理，強化推力，另一方面要加強宣傳動員，發揮黨員模范帶頭作用，營造拉力。也有研究探討了殯葬體系文化轉型中的標準空白問題，但沒有詳細解釋取舍標準。
