沈陽(yáng)墓園小編知道據(jù)佛家的事跡中記載：在過(guò)去無(wú)量劫前，地藏菩薩曾是名叫光目的孝女。光目女的母親生前喜歡吃魚(yú)子，造了極多的殺生業(yè)。光目女知道母親死后會(huì)墮落到惡道中，于是請(qǐng)阿羅漢入定觀看，見(jiàn)母親果然在地獄中受苦。光目女一心念佛，以佛像誠(chéng)敬供養(yǎng)。后來(lái)其母投生光目女家，為奴婢之子，出生未滿三天便告知：自己蒙光目救度投生為下賤人，而在十三歲將短命而終并再受苦報(bào)，原因是殺害和毀罵二業(yè)。于是光目立誓救拔未來(lái)一切罪苦眾生，而光目之母也終得舍離苦報(bào)。

在中國(guó)佛家傳說(shuō)中：有新羅王子金喬覺(jué)(696-794)，生而相貌奇特，頂骨聳出特高。力大可敵十人。心地慈善，穎悟異常。

金喬覺(jué)出家名地藏比丘，攜白犬善聽(tīng)航海來(lái)華。地藏比丘在各地游化數(shù)年后，於開(kāi)元末年來(lái)到安徽省九華山。地藏比丘在此深山的盆地里結(jié)廬苦修，過(guò)著渴飲澗水，饑食白土的生活，且常被毒蟲(chóng)傷螫。

深山苦修的地藏比丘，若干年后被當(dāng)?shù)厥考澲T葛節(jié)游山時(shí)發(fā)現(xiàn) 。見(jiàn)此和尚住石洞茅蓬，破鍋殘粒中滲有白土，生活異常清苦。得知是新羅王族遠(yuǎn)來(lái)中國(guó)求法，諸葛長(zhǎng)者發(fā)心倡議為他修建道場(chǎng)。

九華山主姓閔;家財(cái)甚富。建寺必請(qǐng)閔公布施山地，閔公也非常敬仰地藏比丘，問(wèn)他要多少地，地藏答道：“一袈裟所覆蓋地足矣”。 據(jù)載，地藏顯神通力，袈裟一披，蓋盡九華，於是閔公將整個(gè)九華山全部布施供養(yǎng)。沈陽(yáng)墓園小編知道閔公為地藏護(hù)法，其子也隨地藏比丘出家，法名道明，為地藏的侍者?，F(xiàn)在所見(jiàn)的地藏菩薩像，兩旁有一老者及少年比丘，即閔公父子。

寺院建成后，各方來(lái)參學(xué)者甚眾，新羅國(guó)也有不少人來(lái)親近供養(yǎng)。九華山高且深，寺眾增多，生活 即發(fā)生問(wèn)題，煮飯還要滲拌白土(此土色白而細(xì)膩，俗稱觀音土)，一些人餓得皮骨相連，故當(dāng)時(shí)稱之為“枯槁眾”。寺中大眾只是一心為求佛法，而完全放棄了物質(zhì)享受的要求。地藏比丘在九華山的影響甚大，后來(lái)新羅國(guó)王得悉，即派人送糧食供養(yǎng)。

地藏比丘一直領(lǐng)導(dǎo)此精進(jìn)苦行的道場(chǎng)，至唐開(kāi)元廿六年七月三十 日入滅，世壽九十九歲。大家都直覺(jué)到：地藏比丘實(shí)為地藏菩薩的化身，是地藏菩薩來(lái)中國(guó)的應(yīng)化，所以大家稱之為地藏菩薩，而九華山即成為地藏菩薩應(yīng)化的道場(chǎng)，成為中國(guó)佛教四大名山之一了。特別是每年七月三十日，九華山香火尤其鼎盛 。地藏菩薩自有他特殊的因緣感應(yīng)，才能得到民間一致的信仰。

介紹

地藏菩薩(梵語(yǔ)：Ksitigarbha)，因其“安忍不動(dòng)，猶如大地，靜慮深密，猶如秘藏”，所以得名。佛典載，地藏菩薩在過(guò)去世中，曾經(jīng)幾度救出自己在地獄受苦的母親;并在久遠(yuǎn)劫以來(lái)就不斷發(fā)愿要救度一切罪苦眾生尤其是地獄眾生。所以這位菩薩同時(shí)以“大孝”和“大愿”的德業(yè)被佛教廣為弘傳。也因此被普遍尊稱為“大愿地藏王菩薩”，并且成為了漢傳佛教的四大菩薩之一。沈陽(yáng)墓園小編知道唐朝來(lái)華求法的地藏比丘被認(rèn)為是地藏菩薩的化身。這位出身新羅王族的僧人所在的安徽九華山也被視為地藏菩薩的應(yīng)化道場(chǎng)，并因此成為了中國(guó)佛教四大名山之一，千百年來(lái)香火鼎盛。