沈陽墓地小編知道在絕大部分人的眼中，認(rèn)為生態(tài)葬就是節(jié)約土地資源，所建造的小型墓葬或是不保留骨灰的安葬形式，例如草坪葬、花壇葬、壁葬等都屬于不保留骨灰的生態(tài)節(jié)地葬，這種說法不能說都是正確的，但是也只涵蓋了其中一部分。

真正意義上的生態(tài)葬

2016年2月，民政部等9部門聯(lián)合印發(fā)的《關(guān)于推行節(jié)地生態(tài)安葬的指導(dǎo)意見》（民發(fā)〔2016〕21號(hào)），是國(guó)家在殯葬領(lǐng)域推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的首個(gè)專門性文件，首次明確了節(jié)地生態(tài)安葬的內(nèi)涵，即以節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境為價(jià)值導(dǎo)向，鼓勵(lì)和引導(dǎo)人們采用樹葬、海葬、深埋、格位存放等不占或少占土地、少耗資源、少使用不可降解材料的方式安葬骨灰或遺體，使安葬活動(dòng)更好地促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展。該定義突出了節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的價(jià)值導(dǎo)向，強(qiáng)調(diào)采取鼓勵(lì)和引導(dǎo)的方式，明確把不占地或少占地、少耗資源、少使用不可降解材料這三個(gè)要素作為生態(tài)葬關(guān)鍵衡量指標(biāo)。

生態(tài)葬的價(jià)值意義

由此定義生態(tài)葬是以節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境為價(jià)值導(dǎo)向，將安葬過程中的土地消耗程度、土地白色化、土地硬質(zhì)化減少到最低，保障土地可循環(huán)使用和公墓可持續(xù)發(fā)展的葬式。

生態(tài)葬的概念是一個(gè)不斷發(fā)展的過程，不同葬式的生態(tài)程度不同。對(duì)節(jié)約安葬用地及防止帶病遺體的二次污染來說，遺體火化的減量化、無害化效果十分明顯。從生態(tài)環(huán)保的視角看，骨灰墓葬相對(duì)于遺體墓葬，其改革初衷是生態(tài)的，或者說其方法是具有生態(tài)特征的。但現(xiàn)在骨灰墓葬的傳統(tǒng)形態(tài)所暴露出的耗地、硬質(zhì)化、白色化等問題，已經(jīng)與當(dāng)代生態(tài)文明建設(shè)的新要求不適應(yīng)。沈陽墓地小編知道特別是對(duì)于土地承載力、環(huán)境承載力已接近極限的大中型城市，傳統(tǒng)的骨灰墓葬是不可持續(xù)的。一些地下帶有硬質(zhì)石坎的草坪葬、花壇葬，雖然比骨灰墓葬的生態(tài)度高，但仍不是真正意義上的生態(tài)葬。

周恩來總理曾提出，由保留遺體到不保留遺體是殯葬習(xí)俗的第一次革命，由保留骨灰到不保留骨灰是第二次革命，也是更加徹底的革命。保存骨灰是不保存遺體（火化）后的歷史必然，在保存骨灰的多年實(shí)踐之后，力推不保存骨灰的海葬、撒散、深埋等生態(tài)葬也是歷史必然。我們既要認(rèn)識(shí)到實(shí)現(xiàn)生態(tài)葬是未來土地剛性制約和死亡人口持續(xù)增長(zhǎng)下的被迫選擇，又要認(rèn)識(shí)到推行生態(tài)安葬是殯葬改革的趨勢(shì)和方向。根據(jù)殯葬改革的“兩次革命論”，不保留骨灰的海葬、撒散、深埋等生態(tài)葬式，具有與火化同等重要的歷史地位。

在我們國(guó)家像北京、上海等大城市，骨灰墓葬資源越來越緊缺，推行真正意義的生態(tài)葬勢(shì)在必行。相比大城市，中小城市也應(yīng)該有危機(jī)意識(shí)，應(yīng)該有超前眼光，做好生態(tài)葬的布局。對(duì)于企業(yè)來說，珍惜有限的資源不僅是企業(yè)的經(jīng)營(yíng)方略更是社會(huì)責(zé)任，從當(dāng)下開始，要有步驟有規(guī)劃地推行節(jié)地生態(tài)葬，配合政府做好布局，因?yàn)橹行〕鞘校傆幸惶煲矔?huì)像北京、上海等一線城市一樣，因資源耗竭導(dǎo)致墓價(jià)飆升。提前運(yùn)營(yíng)生態(tài)葬式，促進(jìn)全社會(huì)的認(rèn)可，既是企業(yè)可持續(xù)性發(fā)展的需要，也是為大眾長(zhǎng)遠(yuǎn)謀劃的需要。

此外，殯葬工作者在生態(tài)葬葬式創(chuàng)新中應(yīng)起帶頭作用，我們要做的是宣傳和引導(dǎo)公眾改變殯葬習(xí)俗，接受生態(tài)葬式。生態(tài)葬式的推廣要靠全社會(huì)的共同努力，推行生態(tài)葬不僅是一場(chǎng)葬式改革，更是一場(chǎng)社會(huì)文化改革，要從公眾心理、消費(fèi)習(xí)俗、公眾收入、公眾接受度等多個(gè)社會(huì)維度形成合力。引導(dǎo)公眾思考“不保留骨灰”后“應(yīng)該保留什么”，共同傳遞“人是文化人，最具有保留價(jià)值的是逝者的人生文化”的價(jià)值觀。

生態(tài)葬究竟是什么？深刻認(rèn)識(shí)生態(tài)葬的價(jià)值和長(zhǎng)遠(yuǎn)意義，沈陽墓地小編知道推行生態(tài)葬是當(dāng)下整個(gè)殯葬行業(yè)的責(zé)任，是每個(gè)殯葬企業(yè)都必須重視的問題，有遠(yuǎn)謀定解近憂，與大家共勉。