三吏三別是杜甫六首表現民間勞苦，還有在亂世中飄揚寂寞的作品。其中三吏是《新安吏》、《石壕吏》和《潼關吏》;三別是《新婚別》、《無家別》和《垂老別》。這六首詩實際上都涵蓋了同一種情緒，也就是在戰事跟前，帶給群眾的唯有傷害和艱辛，杜甫同樣是對自己眼前的天下報以悲痛和對群眾的憐惜。接下來沈陽墓園小編就為大家分別講解下這三吏三別，愿意了解的朋友，就一起來瞧瞧吧。

這一組反應戰役殘暴，民間艱苦的組詩，成于安史之亂中。時唐玄宗逃亡，反賊攻占長安。杜甫聽聞唐肅宗自立，便探尋跟隨，最后被反賊捕獲，但是因為原先在朝中官職太低，因此并沒有羈押他，僅僅將他禁足于長安城里。

這段時日，被稱作杜甫陷賊階段。“國破山河在，城春草木深”等一些凄慘艱苦的詩便出自于此時。次年，郭子儀大軍壓城，杜甫便找了個時機跑了出去，到鳳翔找到了唐肅宗。亂世出忠臣，唐肅宗看他衣衫襤褸，面帶滿臉忠貞的菜色，便授官左拾遺。

沒過兩天好日子，唐肅宗著手清除玄宗派到身邊的釘子——房琯。杜甫同學沒什么政治思想素質，看不見身后的蘊意，為房琯仗義執言。唐肅宗原本就和他并不大熟，恰好拿他開刀，立即將他貶到華州當司馬。

這一組詩應該就是出自杜甫回老家探親后赴華州上任途中。其時為758年，戰亂已經兩年。郭子儀收復長安和洛陽，和李光弼、王思禮等九節度使以二十萬兵力在鄴城(今河南安陽)包圍了安慶緒(安祿山次子)叛軍，眼見勝利在望。然而唐肅宗李亨對郭子儀、李光弼等領兵并不信任，派宦官魚朝恩為觀軍容宣慰處置使。

各路兵力沒有統帥，陣容混亂，士氣低落，兩軍相持到第二年春天，史思明援軍至，唐軍大敗。郭子儀退保東都洛陽，其余各節度使逃歸各自領地。

這一戰之后，官軍散亡，兵員亟待補充。于是朝廷下令征兵。杜甫從洛陽回華州，路過新安，石壕，潼關，看到征兵的情況，寫了這組詩。

《新安吏》

客行新安道，喧呼聞點兵。借問新安吏：縣小更無丁?

府帖昨夜下，次選中男行。中男絕短小，何以守王城?

肥男有母送，瘦男獨伶俜。白水暮東流，青山猶哭聲。

莫自使眼枯，收汝淚縱橫。眼枯即見骨，天地終無情!

我軍取相州，日夕望其平。豈意賊難料，歸軍星散營。

就糧近故壘，練卒依舊京。掘壕不到水，牧馬役亦輕。

況乃王師順，撫養甚分明。送行勿泣血，仆射如父兄。

這首《新安吏》是杜甫在新安看到征兵，覺得小縣城哪里還有什么壯丁，引發了和新安吏的對話，得知已經有命令開始征召“中男”(18-22歲)的青年入伍了。再問中男太弱小，何以守城，新安吏就懶得搭理他了。

后面幾句大致是感嘆小兵入伍，同時由于杜甫本身是朝廷官員，所以對朝廷和軍隊有美化的地方(就糧近故壘，練卒依舊京。掘壕不到水，牧馬役亦輕。況乃王師順，撫養甚分明。送行勿泣血，仆射如父兄。)，最后一句就是“送行不用哭的那么慘，郭子儀就像你們的父兄一樣會照顧你們的”。

這里雖然知道征兵很慘，但還是有些積極的心態在里面的。

可到了石壕就不一樣了。

《石壕吏》

暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墻走，老婦出門看。

吏呼一何怒！婦啼一何苦！聽婦前致詞：三男鄴城戍。

一男附書至，二男新戰死。存者且偷生，死者長已矣!

室中更無人， 惟有乳下孫，有孫母未去， 出入無完裙。

老嫗力雖衰， 請從吏夜歸，急應河陽役， 猶得備晨炊。

夜久語聲絕， 如聞泣幽咽。天明登前途， 獨與老翁別。

在新安還是征兵、送兵，在石壕就是抓丁了。杜甫借宿老夫妻家的三個兒子都在守安陽，剛剛死了一個，朝廷又來抓丁。老頭翻墻跑了，老嫗為了保護兒媳婦和孫自愿充數去軍中勞役。

這首詩簡單易懂，沒什么難理解的。只是注意最后一句“天明登前途， 獨與老翁別。”是杜甫天明上路，和跑了又回來的老頭告別，老嫗已經被拉走了。老頭可能以為只抓男丁，所以跑了，結果沒想到讓老嫗被抓走了。

沈陽墓園小編認為相對這兩首詩來說，《潼關吏》則表現了潼關守軍的堅韌不拔、英勇沉著。畢竟潼關是前線，更是長安城最后的屏障。當年哥舒翰丟了潼關，唐玄宗立馬往西逃跑入川。所以《潼關吏》最后兩句“請囑防關將，慎勿學哥舒!”就是很明白的提醒守軍不要再犯哥舒翰當年的錯誤。

《潼關吏》

士卒何草草，筑城潼關道。大城鐵不如，小城萬丈余。

借問潼關吏：修關還備胡?要我下馬行，為我指山隅：

連云列戰格，飛鳥不能逾。胡來但自守，豈復憂西都。

丈人視要處，窄狹容單車。艱難奮長戟，萬古用一夫。

哀哉桃林戰，百萬化為魚。請囑防關將，慎勿學哥舒!

三吏是杜甫在行程中見到的代表朝廷的三種官吏形象。

而三別則是描繪了老百姓在服役離別時的三種情境，基于看到、聽到而想象出來的作品。這些作品則完全是站在了老百姓的角度，描述了民眾既知曉家國大義，又苦不堪言的生活，是兵馬亂世的真實寫照。

“詩史”之名，正由此而來。

《新婚別》

兔絲附蓬麻，引蔓故不長。嫁女與征夫，不如棄路旁。

結發為君妻，席不暖君床。暮婚晨告別，無乃太匆忙。

君行雖不遠，守邊赴河陽。妾身未分明，何以拜姑嫜?

父母養我時，日夜令我藏。生女有所歸，雞狗亦得將。

君今往死地，沉痛迫中腸。誓欲隨君去，形勢反蒼黃。

勿為新婚念，努力事戎行。婦人在軍中，兵氣恐不揚。

自嗟貧家女，久致羅襦裳。羅襦不復施，對君洗紅妝。

仰視百鳥飛，大小必雙翔。人事多錯迕，與君永相望。

昨晚新婚燕爾，今早就要出征了。這是以新婚女子的口氣寫的一首詩，雖然極盡哀怨，恨不得生死相隨，但在后面幾句就提到女子去軍中多有不便，她一定在家中不再收拾打扮，安心等著夫君回來的心思。這是一個深明大義的女子形象。

世事雖然很艱難，但是不乏正能量。

《無家別》

寂寞天寶后，園廬但蒿藜。我里百余家，世亂各東西。

存者無消息，死者為塵泥。賤子因陣敗，歸來尋舊蹊。

久行見空巷，日瘦氣慘凄，但對狐與貍，豎毛怒我啼。

四鄰何所有，一二老寡妻。宿鳥戀本枝，安辭且窮棲。

方春獨荷鋤，日暮還灌畦。縣吏知我至，召令習鼓鞞。

雖從本州役，內顧無所攜。近行止一身，遠去終轉迷。

家鄉既蕩盡，遠近理亦齊。永痛長病母，五年委溝溪。

生我不得力，終身兩酸嘶。人生無家別，何以為蒸黎。

這個就有點慘了。當兵的打了仗回家，連家都沒有了。結果縣吏知道他回來了，又征召他去操練，無家可回，現在連告別的家都沒有了。“人生無家別，何以為蒸黎!”

人活在世上卻無家可別，這老百姓可怎么當?這里不但有對兵亂和抓丁的控訴，還上升到整個勞動人民的生存問題。真是亂世人不如太平犬啊。

《垂老別》：

四郊未寧靜，垂老不得安。子孫陣亡盡，焉用身獨完。

投杖出門去，同行為辛酸。幸有牙齒存，所悲骨髓干。

男兒既介胄，長揖別上官。老妻臥路啼，歲暮衣裳單。

孰知是死別，且復傷其寒。此去必不歸，還聞勸加餐。

土門壁甚堅，杏園度亦難。勢異鄴城下，縱死時猶寬。

人生有離合，豈擇衰老端。憶昔少壯日，遲回竟長嘆。

萬國盡征戍，烽火被岡巒。積尸草木腥，流血川原丹。

何鄉為樂土，安敢尚盤桓。棄絕蓬室居，塌然摧肺肝。

這首詩寫的和《石壕吏》相反，是老翁應招出征，老妻哭倒在路上。老翁壯志猶存，而且子孫全部陣亡了，覺得自己也無所謂了。但是到最后一刻，真的要離老妻而去，而且明白知道此去再不能相見時，“棄絕蓬室居，塌然摧肺肝”，肝腸寸斷，不能自已。

三吏三別從不同的角度，以不同人的身份，對詩人在亂世中的見聞進行了仔細的記錄，深刻寫出了民間疾苦及在亂世之中身世飄蕩的孤獨，揭示了戰爭給人民帶來的巨大不幸，表達了詩人對倍受戰禍摧殘的老百姓的同情。

沈陽墓園小編認為杜甫這份民情記錄，堪稱詩史。這分憂民情懷，堪稱詩圣。