墓地選址為什么深受人們的關(guān)注，原因就是墓地選址的重要性，墓地選擇好了，那么可以人丁興旺，財(cái)源滾滾，后代兒孫發(fā)富發(fā)貴，所以才會(huì)受到這么多人的喜愛(ài)，不辭辛苦地找好的墓地，就算自己不懂，也會(huì)請(qǐng)一些大師幫助選擇墓地，而且人生一世，辛苦了一輩子，找一個(gè)好的墓地，也是能給長(zhǎng)輩和老人有一個(gè)好的歸宿，這也是算盡一點(diǎn)孝道，在說(shuō)可以達(dá)到趨吉避兇，富貴雙全的效果，所以活著的人更加努力去尋找好的墓地。

墓地的選擇，最重要的就是山和水，因?yàn)樯焦苋硕。茇?cái)；所以說(shuō)墓地必須要有山，也要有水，人丁就是表示以后家族的人丁興旺，人口數(shù)量眾多；而水主財(cái)，表示后代兒孫家家戶戶都可以賺錢(qián)，都是有錢(qián)之人，所以看墓地，尋找龍穴，都是要有山有水，沒(méi)有水的地方，是絕對(duì)不可選的，因?yàn)闆](méi)有了財(cái)，就靠天上下一點(diǎn)雨水，這樣效果是不好的，財(cái)源也不夠人的使用。

墓地的選址還有一個(gè)非常重要的原則，就是坐向，都是要以生辰八字來(lái)定向，適合坐什么方向，而不是看到這個(gè)地方好，誰(shuí)都可以安葬在這里，這是不可能的事情，就好比別人在這里做生意一樣，別人做得生意紅紅火火，而自己做起來(lái)，卻生意不好，這是一樣的道理，不管是墓地，還是住房，都是要以生辰八字為準(zhǔn)，所以只懂選擇，而不懂生辰八字，也不是一個(gè)好的老師。

墓地的選址，不管是哪里，都有很高的價(jià)值值得我們?nèi)パ芯浚驗(yàn)槟沟乜梢宰屢患邑毟F落后的家庭，慢慢富裕起來(lái)，至于有關(guān)墓地選址的知識(shí)有很多，如果你喜歡，就慢慢研究，我們?cè)谶@里，就簡(jiǎn)單地說(shuō)一些墓地選址的注意事項(xiàng)，大家可以記下來(lái)，以后肯定是有大用處的，至少說(shuō)可避開(kāi)這些比較兇的地方，以免造成不必要的災(zāi)難。

首先說(shuō)墓地就是已故人居住的地方，屬陰，所以說(shuō)在選擇墓地的時(shí)候，一定要找有陽(yáng)光的地方，如果說(shuō)還找一些墓地，沒(méi)有任何陽(yáng)光照射，那么就非常不好了，本來(lái)屬陰，在找一個(gè)沒(méi)有陽(yáng)光的地方就更加陰氣過(guò)盛，那么這樣的地方男丁少，甚至死亡，而且多生女兒，女人長(zhǎng)大后也不好過(guò)，所以一定要注意這方面的地方。

選擇墓地有很多禁忌，比如說(shuō)在陡峭的山體上面，如果選擇墓地的話，那么是肯定不好的，只要埋了之后，那么后人就很不好，并且會(huì)出現(xiàn)衰敗的情況，一直走下坡路，當(dāng)然也不是這么簡(jiǎn)單，甚至還會(huì)少人，就有這么厲害，只要墓地沒(méi)有埋好位置，那么死人是很簡(jiǎn)單的事情。

在選擇墓地的時(shí)候還要注意，一定要不要選擇不長(zhǎng)草的地方，草木要都不生長(zhǎng)，那么怎么可能還會(huì)有生氣，沒(méi)有生氣的地方，那么只要在這里面安葬的話，肯定會(huì)出大問(wèn)題，輕則沒(méi)有后代，重則的話全部死亡，開(kāi)始的時(shí)候，家族會(huì)慢慢敗落，只要時(shí)間越長(zhǎng)，后果就越是嚴(yán)重，當(dāng)然了這些都是最基本的看法，死者下葬后，真氣會(huì)與穴氣結(jié)合形成生氣，通過(guò)陰陽(yáng)交流成的途徑，在冥冥中有影響、左右在世親人的氣運(yùn)。陰陽(yáng)兩氣，呼出來(lái)就成為風(fēng)，升上天就成為云彩，降落下來(lái)就成了雨，在地下流行的就成為生氣。生氣在地下流行，生發(fā)時(shí)就能養(yǎng)育萬(wàn)物。人是父精母血的結(jié)晶體，所以人也是陰陽(yáng)兩氣的結(jié)晶體。每個(gè)活著的人都有陰陽(yáng)兩氣，死后肉體消失，陰陽(yáng)兩氣卻沒(méi)有消失。活著的人，氣聚凝在骨，人死骨未滅，所以人死氣還活。所以下葬者，要找一個(gè)有生氣的陰宅，讓生氣和不死的陰陽(yáng)兩氣相結(jié)合來(lái)保護(hù)在世親人。

經(jīng)書(shū)說(shuō)：人死有氣，氣能感應(yīng)，影響活人。這種感應(yīng)是有事實(shí)根據(jù)的。例如西邊產(chǎn)銅的山發(fā)生崩塌，東邊用銅鑄成的鐘就不撞而鳴，這就是感應(yīng)。再比如，春天來(lái)到，樹(shù)木抽葉開(kāi)花，放在家里的麥種也自動(dòng)發(fā)芽。氣在地下運(yùn)行，它運(yùn)行時(shí)，順隨地勢(shì)走，它聚集時(shí)，也隨地勢(shì)停止。丘隴的石骨，平地凸起的土脊，都是有氣在運(yùn)行的標(biāo)記。經(jīng)書(shū)說(shuō)：氣有風(fēng)吹就散失，遇上界水就止步。古代人聚集氣使它不散失，用界水限制它不再運(yùn)行，所以把它叫做風(fēng)和水。風(fēng)和水的法則，得水最好，能藏風(fēng)是第二個(gè)要求。為什么這樣說(shuō)呢？因?yàn)榧词故鞘⒋蟮臍膺\(yùn)行還有它的余氣止息，雖然零散但深氣也有聚集的地方。經(jīng)書(shū)說(shuō)：水流在土外，叫外氣。外氣橫行成為界水，土內(nèi)的生氣自然止聚，說(shuō)的正是這個(gè)意思。經(jīng)書(shū)又說(shuō)：淺深得乘，風(fēng)水自成。士為生氣之母，有土才有氣。氣是水之母，有氣才有水。所以藏在干涸燥熱的地方的氣要淺，藏在平坦地帶的墓地氣要深。