漢族喪葬舊的傳統是考究重殮厚葬，并且夾雜著許多迷信的風俗。漢族自古盛行棺木土葬，葬禮隆重，分殮、殯、葬三個階段進行。古有以人殉葬的風俗，后逐步以陶俑代之，到近代則以紙扎人像伴葬。

葬禮之后，有做七、斷七、百日、周年等追悼典禮，另外，漢族還有“歸葬”的風俗，就是將死于異鄉的遺體歸葬原籍，這叫落葉歸根。喪事期間，死者親屬要穿孝服，在靈堂守靈。我國古代禮制，把孝服按與死者血緣關系的親疏分為五等，在現代漢語里還有“五服”這個詞，表明血緣關系的遠近。孝服用白布做成，這與西方民族穿白衣做禮服的風俗大不相同。清朝時有一英國人第一次到我國來，遇到出殯的隊伍人人穿白色衣服，而神情卻痛苦悲痛，覺得十分古怪。在古代，出殯時有人唱挽歌，后世的挽聯、挽幛就是從古代的挽歌演變而來的。

喪葬典禮規模大小與死者的身份密切相關，在封建社會對不同身份的人喪儀都有嚴厲的規定。王公貴族、富豪之家常以規模宏大的喪儀來夸耀自己的權勢。尊長身后，子孫要在家守二十七個月，其間停止外交和娛樂，做官的也有必要離職回家守孝，以表明對尊親的哀悼，稱“守制”。

漢族喪葬禁忌事項

1、舊時漢族忌在外惡死，惡死包括淹死，上吊、雷擊、遭殺等。

2、忌把在外惡死者直抬回家里，一般抬回放在門外的“亭仔腳”處，等候入殮。而且與正常死亡不同，不是頭前腳后轉移，而是腳前頭后搬，以示失常。

3、忌患者晚飯后斷氣，一般以為死在早飯前最好，即所謂“留三頓”。

4、忌患者在本來睡的床上死去，一般要搬臨危者到正廳上搭椅子、木板讓他們斷氣。認為魂靈會回來抬床腳，假如來找斷氣處的木板，早已拆開、找不到，而假如到本來的床上來抬，則可能要廢床。

5、忌寫靈字。因為“靈”字繁體字為“靈”，內有三個“口”，恐死去一口不足，又要死去兩口，以湊三口，而“口”是古人用來核算人口單位的。一般要書寫到“靈”字，都寫成“靈”，以期消除“三個口”的環兆頭。

6、忌孝子給死者穿壽衣時運用偶數，恐雙喪。同時對奇數，忌“九”件衣，因“九”與“狗”同音。

7、忌人殮時，與死者相同屬相沖克者在場觀看。

8、忌入殮時啼哭，或將眼淚滴在死尸上；或人影照入棺材內。恐啼哭使死者不忍離去；眼淚滴在尸身上，死者留戀而不走，且不得超生；人影入棺，蓋棺時將魂靈關在里邊。

9、忌出葬日選重喪日或沖即日。

10、忌七月出喪，七月鬼多，怕引來更多的鬼魂。

11、忌出喪時抬棺者說棺重。

12、忌入坑時，孝男孝女在場或人影照入坑中。

13、服喪期忌化妝、裝飾、華服。

14、忌帶孝者看鑿井、建廟、婚嫁、產婦、嬰兒因帶孝者身上有“兇氣’，神圣和喜慶的事假如讓他們進去，恐化吉為兇。

15、忌在做旬時，觸及靈桌上油燈里的油。做旬指葬后七七四十九天內，講烏頭司公作法的行事。傳說人有七魂，身后七天散一魂，假如觸及標志死人魂靈的接近，否則死者不悅，見怪下來，會使觸摸者致病。

16、出殯前停尸守靈，忌貓近前或從尸身上跳過，拍詐尸。

17、安徽一帶忌在為死人穿衣服時啼哭，以為涕淚灑在尸身上會使死者突然挺立或出現僵尸。

18、北方廣闊地區，喪家忌在人死日呆在家里。以為此日死者之煞（兇神）必返，于是外出避之。

19、忌以皮襖、皮褲、皮衣作死者葬物，以為會使死者來世轉生為獸。

20、親人亡故，忌說“死”，一般稱“走了，“逝世了”、“過世了’，“故去了”，文雅一點則用“仙逝”、“逝世”、“作古”等等。

21、忌說“棺材”．要稱“財”，“壽器”等等。