我們為什么活著？為什么死亡？25日，在沈陽墓園開展的省級殯葬服務文化中學重點課題“中學生命教育的實踐與研究”研討會上，61名十五、六歲的高中生寫下自己的墓志銘，為自己的一生“劃下句點”。

不久前的馬家爵案，還有剛剛發生的美國校園槍擊案，都給我們提出了一個嚴重的生命教育課題，這個課題，不僅僅關乎學生個體的身心健康，也關系到整個社會的和諧安定，因為今天的學生群體，就是將來社會的生力軍。因此，各學校開設多種形式的生命教育課非常重要。成都石室中學讓學生在青春年少的時候思考死亡的話題，就是想通過這種特殊形式的生命教育，喚起學生懂得生命的意義，培養學生珍愛生命的意識。這樣的做法，無疑是“一項創舉”，產生了極大影響。但筆者卻認為，這種“墓志銘式的生命教育”，也容易對部分學生造成不好影響，社會各界都應理性看待。

殯葬服務文化—墓志銘是我國古代一種悼念性的文體，一般由志和銘兩部分組成。志多用散文撰寫，敘述死者的姓名、籍貫、生平事略；銘則用韻文概括全篇，贊揚死者的功業成就，表示悼念和安慰。在寫作上，要求敘事概要，語言溫和，文字簡約。嚴格說來，寫墓志銘是一件非常嚴肅的事情，而且一般是銘主死后由別人撰寫，很少有銘主本人生前撰寫的。我就在想，這些十五六歲的高中生，他們是不是都明白這樣的道理？十指尚有長短，這其中，不太懂的“南郭先生”一定大有人在吧！當然，筆者也不排除有文字功底深厚寫得好的，但我們說的這個好，究竟應該指什么呢？僅僅是文字華麗或者格式正確？況且，就是寫得再好，內容也是“虛”的。要一個十五六歲的高中生，如何去總結自己的一生呢？先冒然地“輝煌”一下？那還不好整個“人生藍圖規劃”來得直接。

風調運旺，水潤澤長。

筆者也知道，學校這種“墓志銘式的生命教育”，主要目的不在于教育學生如何看待死亡，而是要他們明白，生命的意義在于生，尤其是如何生。我就在想，既然是想教給學生“生”，為什么一定要用在大多數人心目中都比較“灰暗”的死來講呢？這樣的生命教育方式，一定是要分教育對象的。已經就有家長認為，對孩子開展生命教育是好的，但是“孔子都不談鬼神”，所以應該從積極向善的方面引導。這些家長的話，不得不引起教育部門的重視。

通過殯葬服務文化—墓志銘“反思”生命，從而明白生命真蒂的生命教育，應該是一個科學的課程體系，其形式多種多樣，而撰寫“墓志銘”只是其中的一種形式罷了。目前，對學生的生命教育已經引起了相關部門的高度重視，成都市教育局就表示，今后將在全市逐步推行生命教育。筆者希望，在推行生命教育課題時，一定要注重方式及內容的健康性、正面性和積極性，尤其對小學生，千萬不要輕意選擇“墓志銘式的生命教育”。